○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜(🌦)は有虞(yú )氏(shì )なる故(🛥)(gù )、堯(yá(🔠)o )・舜の時(🦌)代(💟)を(🚱)唐・虞の時(🛠)代とい(🌜)う。
五(二一(🚊)〇(🌐))(🌙)
○ 原文(📎)の「固」は、「窮(🌤)屈」でなくて(🐒)「頑(wán )固(gù )」だと(🚙)いう説もある(📼)。
三七(一八四)
「(📊)由ゆうよ、お前の(⛴)こし(🚝)らえ(🎽)事も、今にはじまったこと(🔨)ではないが、困ったもの(🈂)だ。臣下の(🅿)ない者がある(➡)よ(🖼)うに(💰)見(😔)せ(🍮)かけ(🚲)て(🎡)、いっ(💧)たい(🎗)だれ(😀)をだまそ(🤒)うとする(🐵)のだ。天を欺こう(🔡)とでもいうのか。そ(🔐)れ(🔨)に第一(yī(🏬) )、私は、臣下の手(💫)(shǒu )で(🗝)葬(zà(🐘)ng )ってもらうより、むしろ二(èr )三人(rén )の門人の(👴)手で葬ってもらいたいと思っているの(😛)だ。堂(⛷)(táng )々たる葬儀(📪)をしてもらわなくても、(🎼)まさか道(🎺)(dào )ば(📿)た(📞)でのたれ死したことにもなるま(🎴)い(💰)ではない(🎳)か。」
「共(gòng )に学(🌐)(xué )ぶこ(🐽)との出来(lá(😫)i )る人(🔼)(rén )はあ(🕓)ろ(🦋)う。しかし(🌩)、その人た(🍦)ちが共(gò(🤲)ng )に道に(🥤)精進する(⛅)ことの出来(lá(🍐)i )る人である(🧟)とは限(✝)らない。共に道に(🈲)精進す(🕶)ることの(🎨)出来(lái )る人は(🥀)あろ(🧝)う。しか(🛐)し、その人たちが、(🙊)いざという時(shí )に確乎たる(🗻)信(🌲)念に立(🦍)って(🚄)行動を(👬)共にしうる(🍧)人である(🐷)とは(🥚)限らない。確乎(hū )たる信(🕵)念に立って(♉)行動を共(gòng )にしう(🎠)る(🤳)人はあろう。しかし、その(🎀)人(rén )たちが、複雑な現(xiàn )実の(💜)諸問(🌒)(wèn )題(🦁)に当面して、(🍘)なお(🔂)事を誤らないで共(gò(💖)ng )に進み(🥒)うる人で(🌌)ある(🎶)とは限らない。」
「私(🥛)の足を出して見(jiàn )るがいい。私の(💧)手を(🕺)出(chū )し(🚴)て見(jiàn )るがい(🎠)い(⛅)。詩経に、(🕎)
○ この一(yī )章(✏)は(📿)、一般の個人(🥘)(rén )に対する戒めと解するより(🛶)も、為(wéi )政家(💐)に対(🧑)す(🧞)る戒めと解する(🥁)方が適当だと(📇)思つ(🎧)たので(🚺)、思い(👑)切つて右のよう(🌱)に訳した。国民(👿)生(⛏)活(huó )の貧困と苛(🆎)(kē(🈴) )察(🆔)な政治(zhì )とは、古来(lái )秩(🌩)序(xù(😫) )破(pò(🍈) )壊(⚓)(huài )の最(zuì(🚥) )大(🤱)の原因な(👜)のである(📣)。
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