香(📍)蔵は(🔹)中(🥝)津川にあ(🐘)る問屋の家を出(🥥)て(🍛)、同(tóng )じ(🎾)町(🍓)に(🌈)住む景(jǐng )蔵が(📦)住(⌚)居(♟)すま(🚔)いの門口(👢)から(🌯)声をかけた。そこは(⚫)京都の方(fā(➰)ng )から景蔵をたよっ(🛵)て来て身(shē(🔓)n )を隠(yǐn )したり、し(👒)ばらく(🌷)逗留とうりゅ(🎄)うした(⬜)り(📪)して行(🛴)くような幾多の志士たち――た(👘)とえ(🛋)ば、内藤頼蔵ないとうらいぞ(😨)う(🤲)、磯山(shān )新助(🤭)いそやましんすけ、長谷川鉄(zhí(🚂) )之(zhī )進はせ(🏈)が(🛰)わてつのしん、伊(💼)(yī )藤祐介(jiè )いとうゆうすけ(💖)、二荒(🛬)四(🚆)郎ふたらし(🔄)ろう(🚞)、東(👐)田(🌑)行蔵ひが(🧛)しだこう(🕙)ぞうらの(🍻)人たち(💭)を優に(🚼)かばいうるほ(🔥)どの奥行(🏇)き(☝)の深(♉)い本(běn )陣(zhèn )で(🎇)あ(🍪)る。そこはまた(⏺)、過ぐる文(🏜)久二年の(🍀)夏(xià(🐾) )、江(📮)(jiāng )戸屋敷の(🔤)方か(♿)ら(🛩)来(🖼)(lá(🔼)i )た長(🤖)州侯の一(🌲)行が木(💭)曾街道(dào )経由で上洛じょ(😧)うらく(🕹)の途次(⛲)、か(🗒)ね(🥗)て(🍩)の藩(fā(🔶)n )論(lùn )たる公武合(🐺)体、航海(hǎi )遠略か(🌨)ら破約攘(rǎng )夷(🍛)じょういへと、大きく方向の転換を試み(🎡)るた(🎡)めの中(🚄)津川会議(yì(🎌) )を開い(🎴)た由(yóu )緒ゆいしょの深(shēn )い家で(🥀)も(🔰)ある。
「浪(làng )士のことについてで(🔣)すか。本陣問屋(wū )へは(⛎)なん(🛀)とも言っ(🈳)て来ません。」
しか(🥃)し、それも(🏔)理のないこと(🤰)ではない。な(♉)ぜ(💅)か(🚝)なら、(🎮)そ(🌶)の葵紋の箱(😂)も、傘(🐱)も、長持(chí )も、(💁)長(🛌)棒の駕(jià )籠も、すべて水戸(💻)(hù(😖) )烈公(gōng )を(✝)記念す(⛷)るためのものであった(🏅)からで。たとい御隠居(jū(🐹) )はそこにいないまでも、一(yī )行が「従二位(😘)大(dà(🤨) )納言」の大旗を(🈚)奉じ(🏬)な(🎃)がら(😣)動(dòng )いて行く(🌠)とこ(🀄)ろは、生きてる人(🔵)を(🛵)護まもる(🌰)とほとんど変わりがな(🐡)かったからで。あの江戸(hù )駒(jū )込こまご(🛄)めの別邸(dǐ )で(🎤)永蟄居(jū )えい(😚)ちっきょを免ぜられた(🚾)ことも知らずじま(🆒)いにこ(🎽)の世(📆)(shì )を去った御隠(☔)居が生前(🖍)に京(🌖)都からの勅使(shǐ )を迎えるこ(🕢)と(❓)もで(📫)き(🎑)なかっ(🗂)た(🌡)かわりに(🥧)、(🤠)今「(🐚)奉勅」と(👵)大書(shū )した旗(🕥)を押(yā )し立てながら(🤔)動いて行(háng )くの(✔)は、その(⚪)人(🚦)(rén )の愛(📷)する子か(🛴)孫かの(🌩)よう(🧙)な水戸人もしくは(⛄)準(🔬)(zhǔ(🕔)n )水(shuǐ )戸(⛸)人(🔴)で(🏿)あるからで。幕府(fǔ )のいう賊徒(🈹)(tú )であり、反(fǎn )対党(🐗)(dǎng )のいう不忠の(🔨)臣である彼らは(🥈)、そ(💬)こに(🧑)いない(♒)御隠居にでもすが(🏦)り、その人の(⭐)志を彼(bǐ )らの志(👝)とし(🦁)て、一(yī )歩でも遠く常陸ひ(🤟)たちのふるさとか(🥂)ら離れよ(🦂)うとしていたから(😫)で。
「夜盗(dà(🌾)o )を警戒(🏌)せ(🛴)よ。」
前(🏇)(qián )年(nián )、五人(ré(🔤)n )の総(📣)代が木曾か(🍻)ら(👿)出て来た時(shí )、(🧒)何ゆえに(📃)一行の嘆願(yuàn )が(⛅)道中奉行(háng )の容い(🐁)れるところとな(🐮)らなか(🍫)ったか。それ(⛄)は、よくよく村柄(bǐng )むら(🌪)がらを(🦕)お糺(jiū(🚄) )ただしの上(shàng )でなけ(🎼)れば(🎆)、(➡)容易に定助郷を(🎷)仰せ付け(🚑)がた(⛑)いとの理由(🔀)(yóu )による。しかし、五人の総代からの嘆(🤹)願(yuà(😇)n )も余(👢)儀(yí )なき事情に聞(wén )こえるからと言って(🥖)、道中奉(👖)(fè(👮)ng )行は元治元(🍳)(yuán )年の二月から向こ(🔌)う六(liù )か月(🗻)(yuè )を限り、定助郷のかわりに(👥)当分助(🥡)郷を許(xǔ )した。そ(📘)し(🍠)て木曾下四(📌)宿への当分(🎍)助郷としては伊(💄)奈(nài )いな百(👛)十(shí )九(🔇)(jiǔ(💁) )か村、中(🐹)三宿へ(💀)は伊(yī )奈(✂)九十九か村、(🌪)上四(sì )宿(xiǔ )へは筑摩郡ちくまごおり八十(🚠)九か村と安曇郡あずみごおり(🚓)百四十四か村を指(✉)定(dìng )した。このうち(🍟)遠村で(🕥)正(🤠)(zhèng )人(🤲)馬し(👼)ょうじんば(🏠)を差し(👙)出(🥣)(chū )し(🍽)かね代永勤だいえいづ(🥡)とめ(🚓)の(⬛)示(shì )談に及ぶと(🍵)しても、一か年(🌙)高(gā(🖌)o )百石(🔫)につき金(jīn )五両の(👓)割合より余分には触れ当てまいとの約(yuē(💣) )束であ(🚹)っ(🏴)た。過ぐる半(bàn )年近く(💲)の半(🐿)蔵(🈯)らの経験によると、こ(🐤)の新(xīn )規な当分助郷の村(cūn )数が驚くばかり(♍)に拡(🤹)(kuò )大され(🕹)た(🚴)ことは、か(👶)えって以(🦀)(yǐ(🔁) )前から(🚬)の勤(🍂)め村に(🍦)人馬(🚓)の不(bú(🌄) )参(💷)を多(duō )くする(💕)という結果(🛅)を招い(🤑)た(➡)。これはどうしても前年の総代(🥄)が嘆(🏃)願(yuàn )したように、やはり東海(😀)道(🏍)(dào )の(🚦)例にな(🌭)ら(😉)って定助(📴)郷を設(shè )置するに(⛺)かぎ(🌵)る。道(😆)中(🏛)(zhōng )奉行に(🍗)誠(♍)意(yì(🔅) )があるなら、適当な村柄(🚴)を糺ただされ(🙋)たい(🤩)、もっと助郷の制度(dù(✖) )を完備して(🍌)街(jiē )道(🅿)の混(hún )乱を防がれたい。もしこの木曾十(👎)一宿の願(🏦)いがいれら(🦕)れなか(🌎)ったら、(⏮)前年の総代が(🕝)申し合わせたご(🏺)とく、(🔙)お(📰)定めの人(ré(🕌)n )馬二(èr )十五人二(📵)十五疋(🖨)ひき以(yǐ )外(🐾)(wài )には継立つぎたてに応(🉐)じまい、(🏼)その余は翌(yì )日を(🛤)待(🔌)っ(💓)て継(jì(😗) )ぎ立て(🏓)る(😤)ことにしたい。その(🍭)ことに(💞)平助と半(🕹)蔵とは申し合わ(㊙)せをしたので(🤢)あ(🧢)った。
清内(😬)路(lù )を経て、馬籠(lóng )、(📪)中(zhōng )津川へ。浪士らの行路はそ(🔪)の時変更せらるることに決した。
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