ま(🐴)たやかましくなつた。地主のことを惡(😂)く云ふものや(😗)、そ(🐏)れを然し(🚟)何處かで擁護(🦂)してゐる(😹)ものや、さう(😪)い(🆕)ふのが、お互に(🔼)ブツ/\云ひ合つた。中に(📠)は、ブツキラ(✖)棒(bàng )に興奮して(🎙)、※(「廴(jià(🚑)n )+囘」、第(😾)(dì(🌕) )4水準(zhǔn )2-12-11)はらな(💎)い口で(🍰)、吃りなが(🛩)ら(👿)しや(🥠)べるものも(🦎)あつた。が、さういふやう(🌲)に色(sè )々のことを云ひな(🏮)がら、然し「(🍹)どうす(🚩)る」といふことになる(💃)と百姓達は(📏)、ち(🤲)つと(🚙)も分(🎩)つてゐないやう(🥗)に見えた(🤤)。石山(🔯)は壇上(shàng )に立(lì )つたき(🖲)りで(🚏)、だまつ(🤸)て皆(🃏)(jiē )のしや(🦂)べる(⤵)のを聞(🎅)いてゐ(👜)た。石山は、皆(🚖)の(📬)一(🙎)番後(hò(👕)u )の板(bǎ(🎐)n )壁に(🈳)、先生(🦊)が寄りかゝつてゐるのを見(😷)た(👨)。そ(🕣)れから少し離(😺)(lí )れた窓際(jì )に、源吉が腕をくんで、がつし(👱)り立つてゐるの(🚅)を知つた。皆の眞(zhēn )中(zhōng )頃(🕐)(qǐng )に(🍢)ゐて、何か腕(wàn )を振(🧓)つて(💵)しきりに(🏬)し(🚚)やべ(📻)つてゐる(👩)片(🍫)岡(💖)といふ百姓は、此前、地主(😔)(zhǔ )の(😠)お孃さんが遊びに來たとき、石(🧡)狩(shòu )川に(🚔)落(luò )ち(🎌)た、その時そ(🚓)れ(🚾)を助(zhù )けに飛込ん(👟)で、自分で(🛡)半分死(👠)ぬ目に會(🕎)つた男だつた。が、大(🍺)部(🎈)分(fè(🚠)n )の百姓は、ポ(🤵)カーンと(🍠)口(🚵)(kǒu )をあい(🐜)て、誰(🍻)か云(yún )ふのを、(👡)代る代り、聞き惚(hū )れて(🚡)ゐた。
「覺えてやがれ、野郎(láng )ツ(🖐)※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
―(🥩)―(🈸)お芳(⭐)は札幌にゐたうちに、ある金(jīn )持の北(🌀)大の(🌟)學生と關(guān )係した。そし(🦂)て(👦)お芳が(🤬)妊(rèn )娠したと分つたときに(🥒)、その學生(🥔)にうま/\と棄(🛋)(qì )てられ(🤤)て(🤷)しまつ(🌧)た。その(🚅)學生(shēng )の實家は内(nèi )地(dì )に(💏)澤(🗯)山の土地をもつた地(dì )主だつ(🏽)た。
(🏛)誰(shuí )か後(hò(🍬)u )で(📇)野生的(📣)(de )な太々(🐖)しい(🍿)聲で叫んだ。さういふ瞬間(jiān )であ(📐)つ(👴)たので皆(jiē )は(🙂)その方を見た。――(👔)源(yuá(💘)n )吉だつた。
源吉は自分の考(🚧)へ(🤜)が、(🐶)皆に何(hé(👧) )んとか(📠)云(🎺)はれる(📦)筈だと思つた。百姓は後(⏰)へふんばる(🚎)牛のやうだつた。理窟で、さうと(✍)分つ(🥒)てゐ(🔀)ても、中々(🔋)、おいそれと動か(🍱)なかつ(🔻)た。けれど(🕹)も源(yuán )吉はそんなケチ(😊)な、中途半(🛁)(bàn )端な、(🏙)方法は(🐹)なんに(🎦)なるか(😧)、と(⬛)思(🗓)つた。何故、そ(🐘)こか(🐻)ら、も(🔕)う一歩出(chū(🔛) )ないのか、さう考へた。
「貴樣、(😨)皆(jiē )をけしかけ(🎮)たろツ!」
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