「有能にして無能(né(🤭)ng )な人に教(jiāo )えを(🚫)乞い、(🧤)多(🚙)知(zhī )にして少知の(🏌)人(🚲)に(🛅)ものをたずね、(⛴)有っても無きが如(rú )く内に省(🔳)み、充実(🚏)していても(🔖)空虚なる(👂)が如く人にへり下り、(🎞)無(😁)法を(🛵)いいかけられても相手に(💃)なって(🐍)曲(🥞)直を争(zhēng )わない。そ(🚔)ういうことの(💝)出来た人がか(👌)って私の友(🎽)人(🗯)(rén )にあったの(🐷)だ(🎹)が。」
「やぶれた綿入を(📰)着(zhe )て、上(shàng )等(děng )の毛皮(⭐)(pí )を着(😸)(zhe )ている者(📸)(zhě )と並(🚠)んでいても、平(píng )気(⛳)でい(😻)ら(🤽)れ(🙍)るのは由ゆうだ(⛵)ろうか。詩(♌)(shī )経に、
「その程度の(📓)こ(🐹)とが(💪)何で得意になるねう(🔙)ち(🛵)があろう。」(💿)
五(wǔ )(二(èr )一〇(🚚))
「(💿)私(🐭)が何を知(💢)っ(🍒)て(♊)いよう。何も知っては(🐋)い(🎾)ないの(🕓)だ(🥉)。だが、も(🔚)し、田舎(🛍)の無(🍓)知な人(📄)が私(🚳)(sī )に物(⏺)を(😽)たずねることがある(🅾)とし(🕌)て、それが(🎓)本(🏚)気で(🕐)誠(🥞)(chéng )実で(🦃)さえあれば、私(sī )は、(🈚)物事の(⤵)両端をたたいて徹(🚹)底的(🚼)に教(jiāo )えてやりたい(⏫)と思(sī )う。」(📤)
「さあ、何で(😘)有名になっ(☔)てや(🔛)ろう。御ぎょにするかな、射(🕞)しゃにす(🔬)る(🤭)かな。やっぱり(🕉)一番(💰)たやすい御ぎ(👍)ょ(💈)ぐらい(🆗)にし(🏔)て(🛵)おこう。」
「禹は王者(zhě )として(🌠)完全無欠だ。自分の飲食(shí )を(🕥)うすく(🚧)し(⛔)てあつく農耕(gēng )の(🐺)神を祭り、(🆎)自分(fè(😎)n )の(🍉)衣服を粗末(🐗)に(⏺)し(🤸)て祭服を美し(😸)くし、(🍗)自分の宮室を質素(sù )にして灌(guàn )漑水路に(👹)力をつくした。禹(⛺)は王(🈵)者とし(⏳)て完全(🤽)無欠だ。」
○ 聖人・君子・善人(rén )==(🤙)孔(🚹)子(✍)のい(😧)う聖人・君(jun1 )子は常(cháng )に政(🛥)治(zhì )とい(🐘)うこと(🍯)と関係が(💈)ある。現に政治の任に当(🏤)(dāng )つている(📈)と否とにか(⏬)かわらず、完(❓)全無(wú )欠な(🦑)徳(🚇)と、(🏬)自(zì )由無(wú )碍な為(🔃)政能(📮)力を(📽)もつた人(🛣)が(🎞)「(☔)聖(🕖)人(👃)」であり、それ(🙀)ほどではなくとも(😤)、理(✨)想と識(🌵)見とを持ち(🎩)、(📺)常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで(🙄)為政家として恥かしくない人(🤒)(rén )、少くとも政治に(🖼)志(zhì )して修養をつんで(👌)いる人(rén )、そう(💧)いう人が「君子」なのである。これ(❔)に反し(🆚)て、「善人」は必ずしも政治(❣)と(🗒)関係は(🧞)ない。人間として諸徳のそなわつ(🏒)た人(rén )という程度の意味で(🥏)用(🐯)いられている(🏜)。
○ 子(zǐ(🎸) )貢(🏀)は孔子(zǐ(🚷) )が卓(zhuó )越(👀)した徳と政(zhèng )治能力とを持(😲)ちな(🚡)が(🏨)ら(🗃)、い(🌷)つ(👁)までも野(🌤)にあるの(💐)を(🔁)遺憾として、か(📯)よ(🕤)うなことをいい(💯)出(chū )した(🤱)のであるが、子(zǐ )貢(gòng )らしい才気(qì )のほとばしつ(🔀)た表現(🍛)である。それ(🔊)に対する孔子の答(dá )えも、じようだんまじ(🏵)りに、ちや(🤗)んとおさえる所(🆙)はお(➗)さえているのが(🙂)面(🚫)(miàn )白い。
二三(二(🆒)二八(🖲))
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