「どうも、こんな膏(gāo )薬こうやくを(🤠)はるよ(⚪)うな(📌)やり方じゃ、これか(🚂)ら先のことも心(xīn )配です(😈)。」
諏訪(🗳)城(👬)への注進(🎩)の御(yù )使番(🕠)(fān )は間(🐑)もな(❔)く引(yǐn )き返(🕗)し(🚖)て来(☔)て、い(🌉)よいよ人(🍏)数の出張(🧗)(zhāng )があることを告(gào )げた。そのうちに二十(🌔)八人(💮)の番士(🐽)と十九人の(⚽)砲(🐏)隊(🎇)士(shì )の一(〽)隊(📜)が諏(🤕)(zhōu )訪から到(📆)(dào )着した。別(🧝)に二十(🏃)九人の銃(chòng )隊(duì )士(📰)の出張をも見(jiàn )た。大砲二百目(mù )玉(🏤)筒たま(🐕)づつ二(èr )挺ちょう、百目玉筒(tǒng )二挺(tǐng )、(🕊)西洋(yáng )流十一(🛰)(yī )寸半も来(lá(🖍)i )た。そ(❤)の時(😊)(shí )、諏訪(fǎng )から(🐉)出(chū )張した(⏩)藩士が樋橋(qiáo )といは(⭕)し上の砥沢口と(🏊)ざ(🗜)わ(👀)ぐ(🏍)ち(➖)というと(🗳)ころ(🧔)で防戦の(⬆)こと(♊)に(🎌)城中の評議(🕜)決定の旨(zhǐ )むね(🔶)を物頭に告げ(🍎)た。東(🤕)餅(😋)(bǐng )屋(🉐)、西餅屋は敵(dí )の足だま(🏫)り(🏭)と(💹)な(😘)る(🥖)恐(kǒng )れも(💚)あるから、代官所へ申し渡(🗡)(dù(🎻) )してあるよ(🥒)うに両(liǎng )餅屋と(🗜)も(🔪)焼(♈)き払(🎖)う、(♈)桟かけはし(🐑)も取り払う、(🗽)橋々は切(qiē(🥣) )り(🔠)落と(🏵)す(🏐)、(🤣)そん(🧘)な(😽)話があって(📠)、一隊の兵と人足ら(👫)は峠の(💳)上に向かった。
(💀)相(xiàng )変(biàn )わらず景蔵(🎙)(zā(👥)ng )の(🧙)手紙はこまかい。過(👰)(guò(👥) )ぐる年(🤵)の八月十七日の政(🐒)変(🎓)に、王(🦖)室(shì )回(🈺)復の(🌎)志を抱い(🍼)だ(🧚)く公卿くげたち(🗃)、(🌑)および(🏹)尊攘派そんじ(🐠)ょう(💻)はの志士たち(💌)と気(qì )脈を通ずる長州藩が(🚺)京都(🎇)よ(⛺)り退却(què )を余(⏳)儀な(🥈)くされたこ(🚬)とを思(⏭)え(🛀)ば(📗)、(㊙)今(🤘)日この事の(🉐)あるのは不思議もないとして、七月十(shí )九日(rì )前(❣)後(🍜)の(💇)消息を伝えてある。
「まったく、(♈)近(jìn )ごろは道(dào )中奉行の(🏏)交代(dài )も頻(pí(👕)n )繁ひんぱん(💍)ですね(🌧)。」と半蔵(🌤)は答える。「(🤝)せっかく地(dì )方(🌵)の事情に通じた時分に(🍯)は(🥑)一年か二(💦)年で罷やめさせられ(➡)る(💴)。あれじゃ(⛅)お役所の仕(🚼)事(shì )も手につか(💰)な(🙎)いわけです(😁)ね。」
後(🔶)殿(💿)しん(🚛)がりの浪士は上(shàng )伊那から引ッぱって来た百(📄)姓をな(🥞)かなか放そうとしなかった。その百姓(📱)は年(👗)のころ二十六(🐳)、七の働き盛り(⏱)で、荷物を持ち運(yùn )ばせる(👈)には屈強(🐡)な体格をしてい(😛)る。
これには半(🛑)(bàn )蔵も答えられなかった。彼は忘(wàng )れがたい旧師のことを一(yī )時(🍎)の浮(🚴)沈うきしず(🌈)み(🌷)ぐらいで(🚕)一(yī )口に言ってしまいたく(🔞)なかった。ただあの(🥕)旧師が(🏫)近く中津(jīn )川を(🐝)去って、伊勢いせの方に晩年(👣)を送(sò(🎀)ng )ろう(😎)としている人(🚜)であること(🙉)をうわさするにとど(😍)めていた(📕)。
一、万石まんごく以上の面(miàn )々ならびに交(jiā(⛅)o )代(🕐)(dài )寄合(👓)(hé(🏦) )こうたいよ(🛂)りあ(🤳)い(🌸)、参覲の年割(👖)ねんわり御猶予(yǔ )成(ché(🗜)ng )し下さ(🗳)れ候(🌍)(hòu )そうろう旨(🤴)(zhǐ(♟) )むね(🍄)、去々戌年いぬどし仰せ出(chū )いだされ候ところ、深き思(🏺)おぼし召しもあらせられ(🎞)候に(🗓)つき、向(xiàng )後こうごは前(📥)(qiá(😵)n )々ま(📑)え(🐐)まえお定めの割合に相(🏞)心得(🕺)あいこころえ(🏠)、参(cā(👇)n )覲(jìn )交(🚑)代こ(😑)れあ(🧔)るべき旨、仰せ出(💙)さる。
この真木和(hé )泉の(👾)死(🛸)について、(😔)景(🍚)(jǐng )蔵(🛁)の所感もその手紙の中に書き添(tiā(⬇)n )えてある。尊王(🍄)と(👟)攘(🔴)夷(yí )との一致結合をねらい、(✖)それによ(🖲)って世態の(🐁)変(💊)革を(😫)促そう(🌱)と(📫)した(🚀)安政以来の志士の運動は、(📖)事(🐖)実(shí )にお(🌠)いてその中(⛅)心の人(👛)物を失った(🦕)とも言ってある(🦌)。平田門(mén )人(🥏)としての(💐)自分らは――ことに後進な自(🤠)分(fè(🎩)n )らは、(📚)彼(👱)真(😉)木和(❄)(hé )泉が生(🚾)涯しょうがいを振り返って見(🏮)(jiàn )て、もっと(🗃)自分らの進路を見さだ(💈)むべき(🦍)時に到達したと言(🕗)(yán )ってある。
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