5 子曰く(😲)、君(jun1 )子の天(tiā(🤬)n )下に於けるや、適(shì )無きなり(⤴)。漠無きなり。義に(🔫)之れ与(yǔ(🏂) )に比(したが)うと。(里仁篇(piān ))
といったことを思い(🎹)起した(🍾)。孔子は或(huò )は、自(zì )分を「人(rén )君の風(👵)が(🛀)あ(🚵)る。」などと讃めて、(🛎)その実、何(🚝)かの欠点を婉曲に諷刺(🏆)しているのではあ(🙂)るまいか。そう(🚷)いえば、世間では、子桑伯子(💉)(zǐ )しそ(🗳)う(🙆)はくしと(🍏)自分とを、(🧖)同じ型(👔)の人(🤹)(rén )物だと評してい(🚿)るそうだ。子桑伯(👍)子は物(📬)に(💆)こせ(🐍)つかない、い(🌽)い(⏸)男(nán )だ(👘)が、少し大ざっぱ過ぎる(🏖)嫌いが(🎄)ないでもない。或は自分に(🛑)も(🔥)そん(🎸)な欠点(👒)があるの(😉)で(📑)はなか(🙅)ろうか。自分だけで(🌰)は、そ(🐀)ん(㊗)な事(😷)がない(🐒)ように(⤴)気をつ(🐽)け(🦊)ているつもり(🍐)ではある(🎈)が。――彼(bǐ )はそんなことを考え(🙀)て、讃めら(🎒)れたために却って不安(ān )な気持(🌱)になる(🐷)の(⏪)であった。
(🤟)門(mén )人たちが、孔子の(🤐)こうした(♐)教訓(🍏)に(🔄)よって(🤔)、まじめに自(🎀)己を(🎛)反省する(🏼)機(🏊)(jī(🍂) )縁を掴み得(🕴)た(💟)かは、まだ(👅)疑問であった(🕦)。しかし、それ以来、仲弓(gōng )の身(⏯)分や(🎅)、彼の父(💯)(fù )の素行が、彼等(děng )の話題にのぼらな(👕)くな(🛏)った(🌟)ことだけはたし(😱)か(🧐)である。尤も、この(👹)事は、仲(zhòng )弓(gōng )自(zì )身に(🎞)と(📷)っては、どうで(♿)もい(🐞)い事(shì )であった。彼はただ自(🌫)(zì )らを(💵)戒慎(shè(🎏)n )することによって、孔子の知遇に応こ(🍠)たえればよかったのだから。
「(🚙)それが実(shí )に妙なきっかけからでご(🎩)ざい(🐣)ま(😷)し(🕷)て……」
といった(👟)こと(🏽)を思い起(⚓)した。孔子(zǐ )は或(🖍)は(🦌)、(🆒)自(zì )分を(🚽)「人(🏁)君の(🐦)風がある。」などと讃め(💽)て(🎭)、その実、何かの欠点(🗨)を婉(wǎn )曲に諷刺しているのではあるまいか。そ(🎌)うい(🌺)えば(🚽)、世間(🔓)では、(🍤)子(🔑)桑(sāng )伯子し(🐱)そうは(⭐)くしと自分(fèn )と(👽)を(📘)、同(tó(🎰)ng )じ型の人(rén )物だと評(píng )して(✖)いるそうだ。子桑(⛪)伯子(zǐ(🛄) )は物(wù(🌛) )に(🗡)こせつか(👛)ない、い(🏔)い男(nán )だが(🍿)、少し大ざっぱ過(guò )ぎ(🍒)る嫌い(😛)がないで(⏪)も(⏲)ない。或は自(zì )分にもそ(😱)んな(😔)欠点がある(🏁)のではなか(🛂)ろうか。自分だけ(🍥)では、そ(🆎)んな事がないよ(🛏)うに気を(🤕)つ(🍐)けているつ(🙏)もりではある(🛃)が。――(🗾)彼はそ(🧦)んなことを考えて、讃(🚏)められた(🍦)ため(🦈)に却(què )って不安(🐂)な気(👥)持に(🛣)なるので(💷)あった。
「大丈(zhàng )夫(⬇)だ(🔰)と思います。本(👙)物が立派でさえあれ(🐗)ば。」
孔子(🐔)は御者台にい(🐃)る樊遅(🐯)(chí )に(😈)話(huà )しかけ(🕡)た。
孔子(zǐ )は、(🔕)自分(fè(🐇)n )の(🎻)まえに、(📷)台(💷)にのせて置かれた大きな豚の(🚥)蒸肉むしにく(🚃)を(🥐)眺(tiào )めて、眉(🚊)(mé(😊)i )をひそめ(😿)た。
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