「それに(🛎)し(📆)ても、そのちびの新入(📼)生って、痛快(🙀)な奴だな。」
だが聰(💣)(cōng )明な読者な(😃)ら(✋)ば(⛷)、(🌐)彼(🤭)のそうし(😛)た行為(wéi )の(🧤)裏に、いつも(🏺)一(🌝)(yī )脈(🏧)の哀(āi )愁(⏲)あいし(🌘)ゅうが流れて(🤯)いた(💥)ことを(⤵)決して見(jiàn )逃(🗿)がさなか(🐋)っ(🌁)たは(🌐)ずだ。実(🤡)際、哀(āi )愁は、(😮)次(🌈)郎にとって、過去(qù(✝) )十五(♟)年(nián )間、切(🦃)(qiē )っても切れない道(🛥)づれであった(🛺)と(😱)も(👤)言えるのである。彼(💁)の(🏝)負けぎ(💮)らい、彼(💕)の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそうした、一(🐽)見哀愁と(🍟)は極めて縁遠いように思われるもののすべ(🎒)て(✏)が(🔚)、実は哀愁のやむにやま(👡)れぬ表現であり、(🐊)自然(🔒)が彼に教えた(🌈)哀愁(⏭)からの逃路(💛)だったのである。そして、(📅)もし「自(zì )然の(📦)叡(📠)智(🌎)え(😺)いち」(🍊)というものが疑え(🔬)ないものだとするならば、次(cì )郎の(🕓)心がそろそろ(🏿)と詩にひ(⛑)かれていっ(😬)たとい(🌸)うことは、必(bì )ずし(📣)も不似合な(👄)ことではなかっ(🗾)たであろう。という(📸)のは、何人も自己(jǐ )の(📮)真実(🤸)を表現(xiàn )し(🧘)てみ(💂)た(🙀)いという欲望(wàng )をいくぶ(🖌)んかは(🚁)持っているし、(🚫)そして、哀愁(💔)の偽り(🐜)のない表(🚟)(biǎo )現には(💒)、詩(shī )こそ(📒)最もふさわしいも(🆖)のだからである(📻)。
「こ(🚼)らっ(⛳)! どこへ行(há(🏃)ng )くんだ!」
「そ(🅾)うか。……(🕺)だけど、うちじゃ(🐙)誰もま(😩)だ知らんだろ(👼)う。」
「ふう(👑)ん。」
(🦃)大沢(🥊)は、し(🎊)かし、そう(🎮)言って(⭕)しまうと、
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