バラエティ番組《クンニ 義父》2行目ライン
クンニ 義父あらすじ
民謡に(📺)こう(🐤)いう(👿)のがある。
○ 聖人・(🤾)君子・善人＝＝孔(🈴)子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子は常に政治(🍤)というこ(🔔)と(🥓)と関係(👜)(xì )があ(📇)る。現(🈶)に政(zhèng )治の任に(🏇)当つている(🤫)と(🏉)否とに(🆖)かかわらず、完(👌)(wán )全(🐗)無欠(⏸)な徳(🔨)と(👲)、自由(🔆)無碍な為(👪)政(👋)能力を(🦅)もつた人が「聖人(🧙)」であり、それほどではなくと(🎖)も(🏊)、(🎹)理想と識(🛠)見(jiàn )と(🏋)を持(🎮)ち(🌮)、常(cháng )に修(😧)(xiū )徳にいそし(📒)んで為(😟)政(zhè(♋)ng )家として恥か(🛳)しくない人、少くとも政治に(🌞)志して修養(🗡)を(🙆)つん(🏆)でいる人(🈺)(rén )、そ(🌅)うい(🐼)う人が「君子(zǐ )」な(🐞)のである。これに反して、「善人(rén )」(🛡)は必ずしも政(zhèng )治(🏃)と(🌪)関係(xì )は(🚿)ない。人(rén )間(jiān )とし(🍛)て諸徳のそなわ(🐯)つ(🐨)た人(👋)とい(🦍)う程度の意味(🎥)で用いられて(🎒)いる。
「孔(⛱)先(xiā(🎞)n )生(💰)はすばらしい先(xiā(💦)n )生(🔇)だ。博学(🌟)で何(🐵)ごとにも通じてお出でな(👧)ので、これ(🌕)と(🤞)いう特長(💞)が目(mù )立(😭)たず、そのために、(👯)却(👡)(què(📣) )って有名にお(🈯)な(💁)り(😔)にな(🤯)ることがない。」
○ 以上(shà(😝)ng )の三(😣)章(zhāng )、偶(💽)然か、論語の(🤛)編纂(zuǎn )者に意あつ(😉)て(🅿)か、孔子の(🦃)門人中(zhōng )最も(💠)目(mù )立つている顔(yá(🤪) )渕(🍷)と子(zǐ )路(🔽)と子貢の三人(🙄)をつぎつぎにとらえ来つて(👍)、その面目を(💈)躍如た(⛑)らしめてい(💀)る。この(🥛)三章を読(🏏)(dú )むだけでも、すでに孔門の状況が(🛋)生き(㊙)生(shēng )きとうかがわれるではないか。
すると、先師がいわれた。――(😔)
二(😐)五（二(è(🚕)r )三〇）
○ 子貢(🏅)は孔子が(❓)卓(⤵)越(❓)した徳と政(zhèng )治能力とを持(chí(😒) )ち(⛩)ながら、いつまでも(📦)野にあるのを遺憾として、か(🌇)ようなこ(💊)と(🈯)をいい出した(🕳)のであるが、子貢(🧑)らしい才(cái )気のほ(💗)とばしつた表現である(📜)。それ(🅱)に対する孔子の答(😾)えも、じようだ(🎖)ん(🏻)まじ(❓)りに、ち(🕠)やんとおさえる所(suǒ(💙) )はおさ(🔯)えているの(🦗)が面白(🤱)(bái )い。
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