「(🌓)きっ(💥)とさまして(👿)います(🤳)よ(🚱)。どの室にも、眼(yǎn )を(🍓)さましているものが、もう(⏹)何(hé )人か(🧙)はあるはずで(🐞)す。」
もっとも(💟)道江(🌱)にたい(🛷)し(🙂)て自(🥇)(zì )分の抱(bào )いだ(📂)いている気持(chí )ちに(🔚)、兄がまだまるで(🛃)気(qì )がつい(📩)てい(🏝)ない(🕶)らしいのは(👝)、ありがた(🥟)いこ(🚭)とだ。しかし(😕)、だからといって、二人(😤)(rén )がむつまじくつ(🍱)れ(🕺)だ(🏕)ってやって(🕞)来るのまでを、あり(🥠)が(🥩)たく思うわけにはい(🚧)かない。痛いきずは、どんなに用心ぶ(💱)かく(📊)さ(🏬)わられても痛いの(🤷)に、まして、そのきずに気がつかないで、無(wú )遠慮ぶえんり(🐰)ょにさわ(💹)られては(🚭)全くたまったもので(🥇)はないのだ。
「そり(♒)ゃあそうだろ(👅)う。それがあらわれるのは(🈯)まだ早い(📊)よ。」
や(⌚)がて朝食(📬)の時間(jiān )になった(🤕)。次(cì )郎(🛫)は箸はしをにぎって(🧣)いる間も(🙌)、ときど(🕛)き眼(yǎ(👫)n )をつ(😶)ぶって(🕑)、何か考え(🏫)るふう(🍨)だった。
「や(📵)は(🏆)り強(♈)(qiáng )制が必要(🦃)だと(🍥)いう(🌚)のかね。それじゃあ話はまた逆もどりだ。」
「私に言(🤤)わせる(😶)と、(🌁)それは、君(🛏)らに、ほんとうの意(yì )味で自分を(📃)たいせつに(🙉)する心(xīn )がないからなのだ(〰)。言い(🛎)かえると(😭)、君らに(🛌)は、自分で(🥝)自分をたいせつ(🐕)に(🕯)す(🏳)る自主性という(🕳)ものがまる(⤴)でない。さらに言(yán )いか(✊)えると、君らは多数(♋)をた(📕)のみ、多数(shù(🎗) )のかげに(🥍)か(💺)く(🛡)れて、何(🍺)より(🈹)もたいせつな自(zì )分の良心を眠(🖖)(miá(🛏)n )らせ(🧦)ること(🥧)に平気な人間なのだ(🚗)。私は、(🍲)現在の日本(běn )人の大多数がもっ(🏃)ている最(💧)大の(🏁)弱点(🚤)を、(🍠)君らの今朝の起床の(🍤)様(🐅)子(📢)(zǐ )でまざ(💈)まざと(🚏)見せ(🐦)つけられたような気がし(🎰)て(📖)、全(quán )く、(🏊)暗然(🗼)あ(🍊)ん(👄)ぜ(📘)んとな(⏱)らざる(🔁)を(🐻)得なか(🐑)ったのだ。――」
「ぼ(🏐)く……もっと……考(kǎo )えて(🐙)み(😉)ま(🎊)す。」(🍳)
「ぼくは、(📇)ながいこと友愛塾の仕(shì )事を手(🕷)(shǒu )伝わ(😕)せてい(🏹)た(👋)だいていなが(🎾)ら、その精神がま(🚚)だちっとも身についていなか(🚖)っ(📁)たた(🕥)めに(🧢)、けさの(🈚)よう(🧐)なあやま(🎻)ちを(🍸)犯して(😦)しまいました(🐐)。ほんとうに恥(⛄)は(⭐)ずかしいことだと思っ(✉)てい(📎)ま(📋)す。しか(📼)し、そのあや(🚍)まちによ(🤧)って、開塾そうそう、大(dà )河君のような、(👾)友(🛍)(yǒ(💀)u )愛(ài )塾精神に(🕸)徹底した、実践家(📀)じ(❇)っ(💜)せん(🚁)かの(😭)魂たま(📴)しいに(🕋)ふ(🥐)れるこ(📗)とができたこと(🎖)を思いますと、(👏)一(yī )方(fāng )では、かえ(🐙)ってありがたいような(👋)気持(chí )ちもしてい(💡)ます。」
(🦓)塾(🧕)長(🎹)室の掃除は、朝倉(cāng )先生(shēng )夫妻が、空(kōng )林庵の掃除(🌛)をすましたあ(🔜)と(✊)、給仕の河瀬かわせに手つだってもらって、自分た(🦄)ち(📟)の(🏑)手でや(🔬)ることになっ(🔮)ていたが、次(cì )郎も、都(dōu )合(🥖)がつき(🐧)さえ(🏼)すれ(💐)ば、手つだうこと(👦)にしていたのである。
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