孔子は、このご(🎈)ろ、仲(zhòng )弓(gōng )に(🤶)対して、そう(🦈)いった最高(👿)の讃辞(cí )をすら惜しまなくなった。
いつの間(🤽)には(🐷)いって(🦎)来たの(🏛)か、一(🏯)人(🤾)の小姓が(🗾)、彼のすぐ背(🥋)後(hòu )うし(🏈)ろか(🔋)ら、そう云っ(😕)た。彼は返事(shì(🔨) )をする代りに(〽)、(🌇)ばね仕(shì )掛の(🅱)人(😯)形(xíng )のよ(💪)うに、(🍡)卓のそばまで行って、せか(🏞)せかと服(🐴)装をととのえた。
門(mén )人(🕍)たち(🗿)は、(⏮)孔(😻)子について歩(bù(🔟) )くのが、もうたまらな(🌽)いほ(🎞)ど(❣)苦し(😩)く(👚)なって来た。
樊(🐥)遅は喜(xǐ )んだ。そ(🦋)れ(🕔)はその中に、「違わな(🦐)い」という言葉が見(🎿)つかった(👨)か(🕡)らであ(⭕)る。しかし、数秒(🥙)の後には(🍣)、(🚬)彼(bǐ )の頭(👳)は却ってそのため(🐍)に混乱しはじめ(😩)た。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wé(🍊)i )わない」と、こ(🎓)の(🧠)言葉(yè )の(💔)中(🏂)の「違(wé(🍟)i )わない(💃)」(🌰)とは、ま(🚱)るで意味(wèi )がちがっ(⛲)て(🎴)いそうに思(🧖)(sī )えたからで(✅)ある(🈴)。後(hò(🏃)u )の(🌖)場合の「違わない」は、第一、父(🈵)母の存命(mìng )中(🎭)のことである。それに、前(🚲)後の(🥞)関係から判断しても(🍧)、初一念を貫けとい(🎉)う意味(wèi )に相(🕴)(xiàng )違(🐀)ない(🥙)。父母を亡(🏭)(wáng )く(🕚)したあとの「(🛠)違(wéi )わない」ということが、それ(🕳)と(📱)同じ意味だとは、ど(🍸)う(🎊)して(🤴)も思(sī )えない。言(🔶)(yán )葉が同じ(🥉)なだけに、彼(😩)は(🦑)いよいよ判(🍦)断(duàn )に苦しんだ。
「(💮)大ま(🕥)かも、(🎇)大まかぶり(😰)だ(💏)と(🙂)思います(🔺)が……(🙈)」
と、(🙄)孔子(🍪)は(📥)急に居ずまいを正して(🗣)、射るように楽長(🔲)(zhǎng )の顔を見つめ(🦆)な(🏿)がら、
「どう思う、お前は(📔)?」
門(💇)人たち(🍶)は顔を見(jià(🐾)n )合(🏧)せた。犠牲にす(🐖)るに(🥙)は、毛(máo )色が赤くて角(🛢)が立派で(㊗)さえあれば、それでいいとされ(🙍)ている(❤)。これ(🌺)まで牛の血統が問題(🐱)にさ(🔕)れた例ため(🏼)しをきいたことが(🍢)ない。何(👎)で、孔子が(🌆)そ(🌮)んなことを云い出(chū )したものだ(⛵)ろう、と(🎡)彼等は不思議(😈)に思(sī )った。
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