3孔子は(🌶)暗然となった。彼は女子と小(😏)人とが、元来如何に御しがたい(🍷)ものであるか(💒)を、よく知ってい(🐖)た(♈)。それは彼等が、親しんでやればつ(🐌)け上り、(🏄)遠ざけると怨(🥛)(yuàn )むか(🍾)ら(🐬)で(🍧)あった(➰)。そ(🌙)し(🍋)て(👋)彼は、(⛳)今や仲弓を讃めること(🚊)に(🐆)よ(😪)って(🌖)、小人の心がいか(✴)に嫉妬(dù )心に(🤵)よって蝕まれているかを、まざまざ(🙏)と見(⌚)せ(🌽)つけら(👽)れた。彼は考え(🥪)た。
「6父の在世(shì(🐤) )中は、子(🥉)の人物(wù )をその志によって判(pàn )断(duà(📗)n )され、(😩)父が死んだ(🚥)ら(😻)その行動(dòng )によ(👙)って(🎸)判断され(🏢)る。なぜ(😅)なら、前(🏄)の場(🛷)合は子の(⛩)行動は(🚪)父の(🤣)節制(📊)に(📛)服すべきであ(🌇)り(🌌)、(💧)後の場合は本人(rén )の自由(yóu )であるか(🦅)ら(⚡)だ。しかし、後の場(🐾)(chǎ(🧙)ng )合でも、み(⛷)だりに父の仕来りを改(🌵)むべきではない(💱)。父(🐷)に対する思慕哀惜の情(💪)が深(shēn )け(🐺)れ(🎪)ば(➖)、改むる(🧥)に忍び(🎚)ないのが自然だ。三年(Ⓜ)父の仕来りを改めないで(🔴)、ひ(🍘)たすらに喪(🧖)に服(⛴)(fú )する(🏡)者(💞)にし(🧦)て(💞)、はじめて真の(🙋)孝子と云え(⏮)る。」
(🐱)だが、こう(🛀)した彼(bǐ )の努(nǔ )力(🚂)(lì )も(💔)、心境の幼(yòu )稚(zhì )な門人(🕹)た(🈂)ちには(📰)何の利目もな(🚍)かった。彼等には、天(🐵)命(📖)が何だか(✌)、仁(🔩)が何(hé )だか(🍮)、まだ皆目見当が(💭)ついていなか(🔏)った。彼等(děng )は、ただ仲弓にい(🌱)くらかで(🙊)もけちを(🌓)つけさえすれば、自(zì )分(🤚)たち(📏)が救(jiù(📪) )われ(⛏)るような(📧)気がするのだった(💗)。こ(🎗)んな種類の門(mén )人(🧣)たちに対しては、さすが(🤨)の孔子も(🚱)手がつ(🔣)けられないで、いく(🚺)たびか絶(jué )望に似た気(🌒)持に(🤒)さえなるのであった。
い(🚬)つ(🎸)の間(jiā(🍎)n )にはいって来た(🦒)のか、(🎶)一人の小姓(xìng )が(🤑)、彼のすぐ背後(🎛)うしろから、(🍬)そう云った(🥀)。彼は(🛩)返事をする代(dài )り(🐋)に(👼)、(🎠)ばね仕掛の人形のように、卓(zhuó )のそ(🍘)ばま(🎋)で行っ(👔)て、せかせかと服(🏧)装を(🗼)ととのえた(📫)。
「血統(💭)(tǒng )な(📗)ど、どうでもいいではござ(🙌)いませんか(♌)。」
といった(🖋)こと(🌚)を思い起(qǐ(🐞) )した。孔子は或は、(👎)自分(fèn )を(👔)「人君の(🤛)風(fēng )があ(🏟)る。」などと(⤵)讃めて、その(🏪)実(shí )、何かの欠点を婉曲に諷(⛎)(fěng )刺(👵)しているのではあるまい(👙)か。そういえば、世間(jiān )で(🌞)は、子(🍬)(zǐ(🍓) )桑伯子し(🐹)そうはくし(📌)と自分とを、同じ(💒)型の(🦅)人(📉)(rén )物だと(🏻)評(👐)しているそうだ。子桑(🌎)(sāng )伯子は物(wù(✋) )にこせつかない、(😉)いい男だが、少(shǎo )し大(💒)ざっぱ(🧝)過ぎる嫌(🈴)いがない(🤔)でも(🏌)ない(👋)。或は自分にもそんな(💷)欠(🎨)点(📢)(diǎn )があるのではなかろう(🛫)か。自分だけ(🤫)では、そんな事がないように気をつけている(🌳)つも(💢)りではあるが。――彼(bǐ )は(🌋)そんなことを考えて、讃められた(🥡)ため(🍷)に却って不安な気(qì )持(🏧)(chí )に(⛱)な(📥)るのであ(🦂)った。
「2足一歩門(mén )外に出(chū )たら、高貴(guì(🐪) )の客(💁)(kè )が眼の(🐚)前(💑)(qián )に(😖)いる(📽)ような気持(❣)でいるがよい。人民に仕事を命ず(🚘)る場合には、宗廟の(📵)祭典にでも奉仕するよ(🍻)うなつもり(🍬)で(🌆)い(🍖)るが(🤺)よ(✴)い。そして自(zì )分の欲しないことを人(🌕)に施(shī )さないよ(👹)うに(🍞)気(qì )を(🌻)つけ(🐄)よ。そ(💂)した(💨)ら(📎)、邦に(🤠)仕えても、家にあっても、怨(yuàn )み(👣)をうけるこ(🚗)とが無いであろう。」
―(☝)―陽(yáng )貨篇――
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