(飯(📜)(fàn )島(🗨)の(🚝)ような人間はとう(👆)てい救えない。それにくら(😯)べると(🈯)、(💊)田川(👑)大作(🚴)のほう(👔)はまだ見込みこみがある。)
かれには、まったく自信(xìn )がなかった。白鳥(⛅)会(huì )時代の心の修練も、友愛塾(❣)の(🙋)助手(🌲)と(🌅)しての現在の(🎈)信念も、こ(✅)うし(🤾)た場合(🙄)の(🆔)態度を決定(🚝)(dìng )するには、何の(🕯)たしに(🦎)もな(🌓)らなか(🏳)っ(🦏)た(🍅)。かれがこれまで信(xìn )奉しんぽ(⏹)うもし、実(shí )践(jiàn )じ(🎻)っ(👨)せんにもつ(⛄)と(🤱)めて来(lái )た、友(🏪)愛・正義・自主(🌿)・自(🍬)律・創造、といったような、社(⬛)会生活の基(🙃)本(bě(🙂)n )的(📭)徳目(🏳)とく(🍡)もくは、今のかれには、(🤴)全(🎺)(quá(🗻)n )く(🚣)力のない、空疎(🏘)くうそな言葉の羅(luó )列られつ(🐓)でしかなかった(✳)。そしてそこに気が(🍭)つく(👁)と、かれ(📊)はいよいようろた(🗾)えた。
「しかし(🏇)、ぼくから先生にそ(🔬)う申(🔉)し(🎙)ておいた(⏮)んじゃありません(👼)か(📘)。」
「そうかもしれ(♎)ません(😼)。しかし、それはやらな(📗)いほうがいい(🖇)でし(🎯)ょう(📮)。板木ばんぎで起(🍻)(qǐ )きる(🏹)約束やく(🎖)そ(🔛)くをし(🌓)たんですから(♋)。」(🚽)
「今朝の鐘をつい(🌰)た(😓)のはだれ(🐡)じゃな。」
ま(🔰)っさきにかれの目に(✴)つ(🕒)いた(⤵)のは、田(tiá(💺)n )川(chuān )だった。田(tián )川はいやに胸を(😍)張(zhāng )り、軍隊流(🧀)(liú )の(🤯)不動の姿(zī )勢(shì )で(🛬)しゃちこばって(🌱)いた。そして、次郎が肩かたから力(👻)(lì(🔖) )をぬ(⌚)かせようと、ど(🅿)んなに(📇)骨を(💥)お(✴)っても、なかなかそうはな(🏚)らなか(🚹)っ(💐)た。これに(🌧)反して(🎆)、(💷)飯島は最(🛵)初(chū )から(😦)、ごく器用(👎)に正しい姿(zī )勢(shì )をと(🐹)っていた。もしか(🗑)れが、(🔸)おりおりう(🍳)す目をあけて(🍩)朝倉先(🏢)生の顔を(📢)のぞくよう(🦉)な(👑)ことさ(👭)えしな(🗾)か(✝)ったら(🔝)、かれ(👠)の静坐は、塾(🐪)生の中(zhō(👗)ng )でも(📮)、最(👺)(zuì )も(📫)すぐれた部類(⤴)に属してい(🍑)たのかもしれ(🥊)なかった(🥘)の(🕎)で(🤶)あ(🔼)る。
こ(🗿)の一(👂)週(💽)間は、塾生た(🔟)ち(❣)にとっては、まっ(🐜)た(😡)く(🛃)奇妙きみょうな感じのする(📴)一週間(jiān )だ(🥕)っ(🧠)た。朝倉(💄)先生夫(fū )妻も、次郎も、(👼)生活(huó(📄) )の細(🧔)(xì )部の運営については、(🐌)自分たちのほうからは(🚭)、何ひとつ指図(✨)さしずをせず、また、塾(shú )生(🧔)たちから(🌜)何かたず(🈵)ね(🏗)ら(♑)れても、「ご(🌖)随意ず(🏎)いいに」とか、「適当(dāng )に考えてやってく(🗣)れたまえ」とか、「みんなでよく相(xiàng )談してみるんだな」と(⛳)かいったよう(🌑)な返(fǎn )事を(🥧)す(🛏)るだ(💠)けだ(🍩)ったので、とかくかれらはとまど(🧠)い(🌚)した。中(zhōng )には、そ(☝)れをいいことにし(〰)て(🚱)、ずるくか(🐧)ま(🤢)えるものもないではなかった。その結果、むだと(👱)へまとがつぎ(🤱)つぎにおこり、かれら(🍉)の共(gòng )同(😖)生活(🎳)のすがたは、(🏀)見(🔜)た眼めには決してい(✔)いもの(😡)では(🔀)なかった。時には、不規律と怠慢たいまんだけが塾堂を支配(🙈)しているのでは(🐕)ないか(♒)、(👯)と疑(🚟)われるような場(⛺)面もあ(🤢)り、も(🌰)し学ぶことよ(🎯)りも批(pī )評す(🌹)ることに(🌐)より多(duō )くの(🐈)興味を覚(🤫)え(🚗)ている参観(⛹)者が(🥧)たずねて来(🤢)たとしたら、その人は、批評の材料(lià(⛎)o )をさがすの(🔷)に、決して(🏞)骨は(🌇)折れ(📖)なかった(🎮)であろう。
大(🏟)(dà )河は、(👥)ひとり(🍉)ごとのように、そう言い(🗻)な(🥐)がら(🍰)、やはり打(🅿)ちや(🚳)め(❇)なかった。そ(🚥)して、相変わら(🚴)ず板木(mù(🔎) )に眼(yǎn )をすえ、
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