「仁という(📧)ものは(🤦)、そう遠くにある(🎪)ものではない。切実(shí )に仁(rén )を(🏈)求める(🎢)人に(💨)は、仁は(❎)刻(👋)(kè )下に(🎇)実現されるのだ。」
「由ゆうよ、お前のこしらえ(🥚)事も(🈳)、今にはじまっ(📞)たことで(👺)は(🧛)ないが、困(kùn )ったものだ。臣下(xià(👿) )のな(🐡)い者(😤)(zhě )があるように見せかけて、いっ(🚼)たい(🚘)だれをだまそうとす(🌝)るのだ(🤝)。天(😚)を欺こうと(☕)でもい(💒)うのか(😏)。それ(🚳)に第一(👎)、私(🤲)は、臣下(⬜)の(🚮)手で葬っ(🤼)てもらうより、むしろ二三人の門(☕)人の(📹)手で(🐾)葬(🍽)(zàng )っても(🚬)らいたいと思(sī(🗃) )っ(🕶)ている(🚶)のだ。堂(🏳)(táng )々(🐻)たる葬(🏪)儀を(⚽)し(🅰)てもらわなくて(🥇)も(🦄)、まさか道ばたでのた(🌥)れ死(sǐ )し(👟)たことにもなる(🕙)まいではないか(➿)。」
「修(xiū )行とい(😭)うものは、たとえば山を(🕜)築くよう(⛴)なものだ(😫)。あと一簣(📅)もっこという(🚵)と(♊)ころで(🏀)挫折し(🛑)ても、目的の山にはなら(⚪)ない。そしてその罪(📿)(zuì )は自分にある。また、たとえ(🔸)ば地ならしをするような(👺)ものだ。一簣もっこ(🎗)でもそこにあけた(📩)ら、それだけ(👥)仕事がはかどったことに(🎿)なる(🌈)。そしてそれは自(🛹)(zì(♒) )分(🤸)(fèn )が進んだの(🔰)だ。」
一(♉)七(二二(èr )二(èr ))
二八(一七五)
「道を行(háng )おうとする君は(🚤)大(✅)器で(🍖)強(qiá(📶)ng )靭な意志(🍅)の持主(🧙)でなけ(🏹)ればならな(🆓)い。任務が重大(🎉)でしかも前(qián )途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(🥡)を(🥦)もって自(zì(🐑) )分の任務(📤)(wù )とす(🚯)る、(🛴)何と重(chóng )いではないか。死に(📬)いた(🈴)るまで(🍇)その任(rèn )務はつづく、何(😛)(hé )と遠いではないか。」
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