(🍋)これはおもに(🏳)花のことを言(yán )った(🚯)のですが、桃は実に(🎀)なってか(♋)らもいい。皆さんは(💈)桃の生なってい(🦓)る木のまわりを歩い(🔃)たことがあり(⬛)ま(🆎)すか。枝からも(⏬)ぎた(🕔)て(🤤)のし(🖥)ずくのしたた(😬)るば(🧙)か(✊)り(✈)のよう(🌤)な(🥎)くだものを味わったことがありますか。
(🙎)前に(🤬)も(📘)お話(huà )しした(⛳)よう(🙉)に、木曾の古(🚤)道(dào )は深い山の中にあ(🧐)りまして、道に迷う旅人(rén )もすくな(🔯)くなかったとこ(🚍)ろから、そんな言(yán )い(🛐)伝えが生まれ(👟)てきたのでしょう。ははき(✴)木(mù )とは「(💒)ほうきぐさ」の(➗)こ(🔊)と。高(gāo )さ四五尺ぐ(🏾)ら(💍)い(🚸)の草。平地(dì(⛑) )に(🌜)あってそう遠(yuǎn )くから望まれるも(🔗)のでも(👩)ありません。これは(🈲)やはり高い(🥐)ところか(🚐)ら見おろした感じで、谷底(dǐ )に隠(🔔)れて(💬)いる(📮)山里(🔆)(lǐ )の草(cǎo )のことを言っ(👮)た(🦎)も(📀)のでしょう。そのは(📶)はき木が行っ(🏻)ても行って(🥈)も遠く(😓)な(👔)るというところ(🚮)に(🕺)、けわしい(🎦)山道を踏み(💼)な(🦔)やんだ昔の人の旅の思い(🛥)もあらわれていると思います。おもし(🗯)ろい言い(😎)伝(😲)えでは(🙄)ありますまいか(💲)。こ(🔡)の言(👣)い伝えにこと(🕞)寄せ(🚳)て、ある(🤺)かと思(sī(👦) )え(🏢)ば(🎦)な(💗)いものをは(🦁)はき(🛠)木にたとえ(📁)た(🐨)古い(♑)歌(gē )もありま(⬛)すよ。
(📦)かし(🍕)鳥があいさ(😮)つに来(lái )ま(🍑)し(🐼)た。
(👋)守山(🗾)(shān )もりや(🕡)まというところの(🛍)桃畑は(🍄)、わたし(💟)たちの義塾(shú )ぎじゅ(🚓)く(👣)の木(🦍)(mù )村(💱)先生がお百姓にすすめて、桃の苗木なえぎを(🚡)移し植えさ(🕗)せたことからはじまった(⚽)と聞きます。
三 (🐍)くり飯の好(♐)きな橘(🐝)翁さま
(🎋)皆さ(😠)んもご(🔞)ぞんじ(⛵)のように、(🐈)この日本の(🚆)お国が明治(zhì )の(📪)御代(🙍)(dài )み(🥪)よとなる前(qián )は、(🎄)徳(dé(🔲) )川の世の末でありま(🕙)した。もう徳(😰)(dé )川の世の中(zhō(😀)ng )もこれまでと(🍎)思うもの(🔼)は、た(🆕)いがいの(🛠)人が(🛤)戸まどいして、仕事(shì )もろくに(🙆)手(🔨)につかなかった中で、よくあとしまつを怠らなかった(🕢)三人の(🥕)人があります。皆さ(🐩)んは、岩瀬肥後(👑)い(🌙)わせひ(🦆)ご(✊)、小栗上野介(jiè )おぐり(⛴)こうず(🈚)けのすけの(💶)名を覚(jiào )え(🏚)ておいてい(🍁)ただきたい。ここにお話(huà )ししようとする栗本くりもと先生(💓)(shēng )も、そういう(📄)三(🥚)人の中の(🍻)一人(rén )です。
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