「社(shè )会(🚑)秩序(🌟)(xù )の破壊は(📧)、(🚪)勇を(🏤)好んで(🎫)貧に苦しむ者によってひき(👟)起(😣)されがちなものである。しかしまた(🥛)、道(dào )に(📪)はずれた(🎼)人(rén )を(📚)憎み過(🈹)ぎ(🔔)る(🕤)ことによ(📩)って(🤡)ひき起(🌛)されるこ(🚿)とも、忘れてはなら(🦆)ない。」
「泰伯たいは(🏠)くこ(😶)そは至(👔)徳の人というべき(🐻)であろう(🥧)。固辞して位(🐧)(wèi )をつ(🌵)がず、(🕥)三たび天(🍳)下を(✏)譲(ràng )っ(⛰)たが(⏬)、(👱)人民(❄)に(❎)はそうした事(🐓)実をさえ知らせ(🌌)なかった(👙)。」
三七(🔜)(一(🙊)八(bā )四)
「さあ、何で有名になっ(🗒)て(✂)やろう。御(yù(🍍) )ぎょに(🧒)するかな、射しゃにするかな。やっぱり一(yī )番たや(💉)す(🤹)い御ぎょぐらい(🆓)にし(🐏)ておこ(🐎)う。」
「何と(😒)いう荘厳さだろう、舜しゅ(🔸)ん帝(👰)と禹う王が天下(xià )を治められたすがたは。しかも両(👸)者(🍯)共(gò(🍡)ng )に政(zhèng )治には(🔑)何のか(🏍)かわ(🌶)りも(📭)ない(🔟)かのようにしていられたのだ。」
○ 子貢は孔子が卓(🐾)(zhuó )越した徳と政治能力(📞)とを持(🗂)ちながら、いつまで(🍑)も野(yě )に(🎯)あ(🚸)るのを遺(🤷)憾として、かよ(🤳)うなことをいい出(chū(🍻) )したので(㊗)あるが(⛸)、子(zǐ )貢(gòng )らしい才気(🤸)の(🍿)ほ(🤥)とばしつた表現(➖)(xiàn )で(🎲)ある(📍)。それ(🔢)に対する孔(kǒng )子(😻)の答(dá(⏹) )え(🤸)も、じようだん(🎽)ま(✍)じりに、ちや(🍲)んとお(📲)さ(📳)える所(suǒ(💮) )はおさえているのが(🤵)面白い。
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