(🚠)由が(🤖)裏(🛏)口へ(🛥)出て行(háng )つた。戸(🥕)を(🎾)開(🈁)けた拍子(🖤)に、い(🔟)きなり(💇)雪が吹きこんできた。源吉はまだひしやく(🌼)を(⛅)、口の(👥)高(🐩)さにも(🚶)つたまゝ、うつろ(🕹)な眼(✖)をして立つてゐ(📖)た(🕒)。
(🤗)――誰もない。ぢや俺だちは生(🌉)きる(⏺)んだなあ。そしたら、俺(🧕)(ǎ(👐)n )だちは俺(📳)(ǎn )だちの方(🤒)法(➗)を實(✡)行するんだ!
すると(🍲)、(👏)お芳の父(😩)は(🏁)落着きなく、うや(🚥)むやに(🌪)して、頭を自(zì )分の手(shǒ(🚧)u )で押(🍴)へて振(🎈)りながら、(⏬)歸つて行つた。「俺ア(👲)は(👸)、(⏱)も(📴)う(🆚)ど(💞)うも(👕)かもはア分わ(🌻)かなく(🦖)な(🦍)つた(❎)ん(🕹)し。」…(🎶)…
源吉達は、もう雪(xuě )も固ま(👶)つたので、山へ入る時期(qī )だつたけれども、この方が片(🍹)付くま(🚇)で(📌)行けなかつた(🚢)。それに今(🧜)では皆、(🎠)そんな(🏉)處(chù )でな(🕔)い、と思ふほど、興奮してゐ(🚰)た。石山(🏰)の家に寄(🐈)り合(👚)(hé )つて(🕕)、色々の話をきいたり(🎊)してゐるう(🉐)ちに、殊(⏯)に若(ruò )い百姓(xìng )な(🚄)どは、「地主つて不埓(😏)だ!」さういふ理窟の根據(🥓)が分つてくるのが出て(🎅)き(🍳)た。始め「さうかな(🌠)ア」と思つ(👋)て、(📒)フラ/\した氣(🌚)持のものが、(🥏)「野郎奴」などと云(yún )つ(🦕)てきた。澤山(🥧)集ることがあると、校(🕓)長(zhǎng )先生(shēng )は、手振りや、身(shē(🌡)n )振(zhèn )りまでして(❓)、「佐倉宗(🏣)五郎」や「磔(🐬)茂左衞(wè(🔍)i )門」などの義民傳を話してきかせた。それ(🎶)が、處が、理(🚥)窟なし(🚵)に百(⤵)姓(⏰)の(♋)頑(wán )固(🚞)な(⬛)岩ツころの(🍭)やうな胸(xiō(🎗)ng )の(📞)すき(🍼)間(jiān )々々から、(👕)にじみ入つて行つた。それか(⛺)ら(🤳)、笑談のや(🤓)うに、「北海道の宗五(wǔ )郎(lá(🏺)ng )」といふ奴が、何處かか(🔠)ら一人(😚)(rén )位は出たつて惡く(🤕)ないだらう(😁)さ(🤑)、と云つた。すると、朴(🦊)(pǔ )訥(📡)な(🐡)百姓は、眞面目に、考へこんだ(😄)。
そんな(🌭)大そ(🐉)れた事は、だから、思ひも寄(jì )らなか(🔜)つた。
先(😰)生(shēng )は小(xiǎo )便(biàn )をしながら、「や、(🍍)お晩(wǎn )。」と、(👋)何時もの(👚)ザラ/\した聲で云つた(🕜)。
一(yī )寸(😯)すると(🦌)、それ等の人が、(🙌)一度(😕)に(🏦)、(➿)こ(😾)つちに向(🚩)(xiàng )つて(🎢)走つてく(🚛)るらし(⏸)かつた。
「何(🈴)處さ(🍕)行(háng )えつてる?(🐍)」
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