だが、話(huà )は(⬛)孔子(🥣)がまだ官途について間もないころのことである。一日(💺)、(🦀)孟(🖇)懿(🐽)子もういし(🚄)――孟(🐄)家の(👅)当主――は(🚜)、孔(kǒng )子を訪(fǎng )ね(🔘)て(🌡)、殊勝(shèng )らしく孝の道をたず(🥂)ねた。
「(😅)いけな(💓)いこともありま(🕑)すまいが(🏵)、鄭重の上にも鄭(zhèng )重になさりたいのが、(🤷)せめて子とし(🙃)ての…(🔶)…」
「も(🐃)っと思い切って(🤺)、自(⛓)分(🌶)の心(xīn )を(🎍)掘(🔎)(jué )り(🚞)下げて(👛)見な(🍦)さい。」
(もし、孟孫(sūn )氏(😯)(shì )に、はなはだしい(💊)僭(🔄)上(shàng )沙汰(tài )で(🏻)もあ(🐴)れば、(🏇)それは孟(mèng )孫(🍋)氏(🗾)(shì )一家の(🚻)問(wèn )題(tí(🍬) )だけでなく、魯(✈)の国の問題であり(🌓)、ひいては(👬)天(💶)下の道(🕦)義(yì )を(🍬)紊(👇)(wě(🚙)n )る(🎼)ことにもなる。それに、万(wàn )一、自分(🚀)に一(yī )応(yīng )の相(xiàng )談(🦃)をした、とでも云いふら(📷)される(🕍)と、(🔆)これか(🚏)ら自分(🗽)がや(😓)って行(háng )こ(🔗)うとする政治(👗)の精神を、傷けること(🚒)にもなる。出来れ(🐧)ば、自分のいった意(🕉)(yì )味を、はっ(💁)き(🈶)りさして置(⌛)(zhì(🧜) )く(🎻)に越したことはない。しか(🥘)し、祭典の計画について、(🖋)直(zhí(🙃) )接(jiē )の(🏠)相談もうけないで(🏗)、こちらからそれを云い出すのも(👖)非(💩)礼(lǐ )だ。何(hé )と(🕦)か方(fā(🤟)ng )法は(🍻)ない(⏰)ものだろうか(😏)。)
(🚑)彼は、「惜しいものです」と(🦕)いう(🆖)言葉に(🏠)、馬鹿に力を入れた。それは心ある門(mén )人たちの顔をそむ(🚥)けさせるほど、(♟)変(🐘)な(🐐)響(🆚)(xiǎng )きをもっ(🌉)て(🚜)いた。し(👾)かし(🔣)中には、にやにや(🗃)しながら、孔(🗞)(kǒng )子がどう答えるかを(🗾)、面白そ(🐆)うに待(dài )っているもの(⛲)もあっ(🏟)た。孔子は寒(hán )そう(🌂)な顔を(🍓)し(🏠)て、一寸眼を伏せ(🌖)たが、次の瞬間(🐴)には、そ(💙)の(👎)眼(🎳)は鋭(⬆)く輝いて(📋)、みんなを見(🦌)ま(🕞)わし(🏒)ていた。
こんな(❌)言葉がつぎつぎ(😏)に思い出された。樊遅(chí )は、しかし、自分に実行が出来(🔑)る(🛄)か出来ないかは(👻)別とし(🦆)て、言(yán )葉の意味(✂)だけは、そうむずかし(🥙)いとは思わなかっ(🧦)た。
「かりに斑牛まだらうしの(🎄)子(✒)(zǐ )で(🕵)あ(🤶)っても、天地山川の神(🥩)々は(🍷)お嫌(xián )いはさ(🍼)れぬ(🔦)かの。」
孔(kǒng )子はまた(🔙)答(🎭)え(🚊)を(🤥)うながした(📟)。樊(🏐)遅(chí )は、少しいまい(🏷)まし(🚧)いとは思ったが、とうと(😴)う兜を(🍞)ぬいで(👯)しまっ(🚾)た。
孔(kǒng )子は(🚂)つ(🔉)づ(🙍)けた。
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