樊遅には、もううしろを(🛬)振りかえる勇気がな(🚋)かった。彼は(🛰)、(🔃)正面を(♎)向いたき(🚘)り、石のよう(🥞)に固くなって、殆ど(💛)機(jī )械(xiè )的に手綱を(🌖)さ(⏭)ばい(🐕)て(🍴)いた(🏔)。
5 (👔)子(zǐ )曰(🎃)く、父母の年(👹)(nián )は知らざ(🏎)るべ(📬)からざるなり。一は(🌦)則(🏄)ち以て喜び、一は則ち以て(🚚)懼(jù(🔖) )ると。(里(lǐ )仁篇(piā(👜)n ))
「(📵)この辺(✍)に一寸こ(📐)れだけの牛(🏰)(niú )は見つかりますまい。」
(🎎)樊(🖊)(fán )遅は喜んだ(🏅)。そ(😪)れはその中に、「違(👔)(wéi )わ(💁)な(🏦)い(🔚)」(🐸)という言(🦔)葉が見つかったから(👘)であ(🐄)る(📭)。しかし(👻)、数秒(miǎo )の後に(🌔)は、彼の頭(tóu )は(🥇)却(què )ってそのために混乱し(😲)はじめ(🙉)た(🔏)。とい(🚦)う(🏒)のは、さ(🥡)っき孔子(🕧)の(📍)いった「(🎗)違(🐨)わ(🎿)ない(🉑)」と、この言葉(🍻)の(🙋)中の「違(wéi )わない」と(🐿)は、まるで意味がち(🤟)がっていそうに思えたからである。後の場(🏫)合(hé )の(✋)「違(🛁)わない」は、第一、父母の存(🚢)命中のことである。それに(🥑)、前(🏂)後の関係から(🌉)判断(🗄)(duàn )しても、初(❤)一(yī )念(👱)を貫けと(🤰)い(🗂)う(💐)意味(🐔)に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡く(🍡)したあ(🦏)との「違わない」という(🌦)こ(🏿)とが、(📥)それと同じ意(🕞)(yì )味(🔆)(wèi )だとは、どうしても思え(🧡)な(🐷)い。言葉が同じな(🍧)だけに、彼は(🍔)いよいよ判断(🥑)に(👖)苦し(✖)んだ。
3(📖)孔(kǒng )子は暗然(rán )となった。彼は女子(🔞)と小(🍦)人とが(🧚)、元来(😐)如何(👲)(hé )に御しがたい(🌋)ものであ(🦈)るか(🐏)を、よ(🌭)く知(💸)っ(🦍)ていた。それは彼等(děng )が(💎)、親(qīn )しんでやればつけ上り、遠ざけると怨(🌬)むか(🖋)らであった。そして彼は、今(jīn )や仲弓を讃(👦)めることに(👝)よって、小人の心がい(🏽)か(🛣)に嫉妬(dù )心(xī(📑)n )によって蝕(shí )まれているか(🖼)を、まざまざと見(🍄)せつけられた。彼は考(kǎo )え(👨)た。
(🐘)と(🔴)誓ったもの(🚉)だ。彼はその時(shí(🕳) )の誓いを今(jīn )で(✡)も決して忘れてはいない。讃められれば讃め(🍒)られるほど(😮)、戒(jiè )慎(🍠)する(🆗)ところがなけ(🛹)ればならない(🏧)、と、(🆘)彼はい(🚸)つ(🦗)も心を引きしめ(🤶)ている(🦊)のである。
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