三(二(🕧)〇(♋)八)(😤)
三(一八七(qī(😅) ))
よきか(🔞)なや。
こころまどわず、(🍀)
○ 関雎==詩経(🗃)の中にあ(🔽)る(🚇)篇の名。
○ これ(🔅)は孔子晩年(🌯)の言(yá(⛳)n )葉(🤽)にち(🌬)がい(😾)ない(👠)。それが(🐹)単(📒)なる(➖)無常観か、過去(🏚)を顧みて(🌐)の歎(tàn )声(shēng )か(🤰)、或は、た(🕶)ゆみ(🚒)なき人間(💉)の努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして(🤕)流るる道(🔜)の永(yǒng )遠性(xì(🏞)ng )を讃美(měi )する言葉か(♊)、それ(📇)は(♍)人おの(🤽)お(🥚)の自らの心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれ(🍑)われは、こ(🔐)うし(🈸)た(🕕)言葉の裏付けによつて、(😂)孔(kǒng )子の他の場(⛑)合の(🌕)極(🚸)めて平(👷)凡(🤛)らしく見(🛀)え(🌔)る言(🤚)(yán )葉が一(👨)層(🔠)深(shēn )く(🐹)理解さ(🛤)れるであろう(🍰)こ(🧒)とを忘れては(💝)なら(💄)ない。
「孔先(🧓)生(👌)は(🆘)すばらしい先(💹)生(🦆)だ。博学(👤)で何(😝)ご(🌴)とにも通(tōng )じてお出でなので(🐝)、これ(🧓)とい(🗻)う特長が目立(lì(🐃) )たず、そのために、却って有名に(🈴)おなりになること(😜)がない。」
「有(😥)能にして無能な人に教(🏳)えを乞(🤚)い、多知に(🏭)して少知(🔤)の人(rén )にもの(🆔)をたずね、有(yǒu )っても無(wú )き(🚵)が如(rú )く内に省み(🐁)、(🤷)充(chōng )実していても空(📕)虚な(🍳)る(🦒)が(💘)如く人にへり下り、(🍑)無法をいいかけられても相手になって曲直(zhí )を争わない。そういうこ(🚾)との出来(lái )た人がかって私(🥋)(sī )の友人(⚓)にあったのだ(🏽)が。」(📇)
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