日本《強引 中出し 無 修正》2行目ライン
強引 中出し 無 修正あらすじ
達巷(🐯)たつこ(🎼)うという村のある人が(🐩)いった(📵)。――
「売ろうとも、売ろうとも(🌟)。私はよい買手を待(dài )っているのだ。」
「惜しい人(🌆)(rén )物だった。私は彼が進ん(🚈)でいるところは見(jiàn )たが(🏞)、彼が(🐷)止まっているとこ(👴)ろ(🐎)を見たこ(😉)とがなかったのだ。」
○ 以上の三章、偶然(💸)か、(🦈)論語の編(🀄)纂者に意(🤳)(yì )あつて(📭)か、(🌾)孔子の門人(😝)中最(😛)も(😹)目(🔞)立(👑)(lì )つ(🎠)て(🌴)いる顔(🤫)(yá )渕(🕙)と子路(👉)と子貢の(❔)三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて、その面(🐍)目(mù )を躍如たらしめている。この三(🍏)(sān )章を読む(😿)だ(🐮)け(💰)でも、すでに孔門の状況が(🎳)生き生きとうかがわ(👸)れるでは(🛏)な(🔘)いか。
「詩によって情意を刺戟し、(〰)礼(lǐ )によって行(háng )動(🚻)に基(jī )準を与え、楽がくに(🗯)よ(🐫)って生(shēng )活(huó )を完成する(🕸)。これが修(⏫)(xiū )徳の(🚒)道程だ。」(🕹)
○ 聖人・(😏)君(🧐)子・善(shàn )人(rén )＝＝孔子の(👿)いう聖人・君子は常(cháng )に政(🍳)治とい(🈲)うこ(💏)とと関係がある(🧤)。現(xiàn )に政(🤜)治(zhì )の任に当(dā(✖)ng )つていると(🚕)否とに(✂)かかわ(💶)らず(🕖)、完全(quán )無欠(qià(🌲)n )な徳と、自(😂)由無(wú )碍(🔂)な為政能力(lì(👒) )をも(🎰)つた人(🎉)が「(😱)聖(👧)人」(🎺)であり(♿)、それほど(🦉)ではなくと(🕟)も(🐲)、(⚫)理想(xiǎng )と識見(jiàn )とを持(🐃)ち、常に修徳(🕐)にいそ(♊)しん(😰)で為(😛)政(zhèng )家(🥇)として恥(chǐ )かしく(📣)ない(🥣)人、少(shǎo )く(🖐)とも政治に志(💢)し(🔭)て修養をつん(😰)でいる人、そういう人が「君子」な(⚓)ので(🧓)ある(😈)。これに(🔴)反(👩)して、(❓)「(🌟)善人」は必ず(✡)し(🦀)も政治と関係はない(🙉)。人(👜)間として(🌻)諸徳のそなわ(📨)つ(🏤)た人と(😉)いう程度(dù )の(🔝)意味(💠)で用いられ(🈂)てい(🐳)る。
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