金髪 ギャルエロ7

A「お相(😎)手を(👛)し(🔅)ますわ。」

A　(🥅)私はこ(🏣)の「お伽(😳)草紙」(🚍)といふ本を(⛅)、日(🐮)本(🍖)の国(😚)難打(⬜)開のために敢闘(⚽)し(🌭)てゐる人々の寸(😊)暇に於ける慰労のささやかな玩(💏)具として恰好のものたら(🗡)しむべ(🤙)く、このごろ常(🎅)に微熱を発(🍠)してゐる不完全のから(👈)だながら、命ぜ(⛪)られては奉公の用事(💄)に出勤したり、また自分(📤)の家の罹災の後(🕐)始末やら何(🎌)や(⛹)らしながら(🎙)、とに(💂)かく、そのひまに少(🌨)し(🕘)づつ書きすすめて来たのである(💅)。瘤取り、浦島さん(🥤)、カ(🍧)チ(🛐)カチ(🍝)山、(🎸)その(🐓)次(📍)に(⛔)、桃太郎(📟)と(🎰)、舌切雀を(🍈)書いて、一応この「お伽草紙」を完結させようと(🔰)私は思つてゐ(🧝)たのであるが、桃太郎のお(📲)話は、あれはもう、ぎ(🍐)りぎりに単純化せられて、日本(⛹)男児の象(👬)徴(🚽)のやうになつ(🚟)てゐて、(⏪)物語(🛳)とい(🖖)ふよりは詩や歌の趣きさ(😚)へ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太(🚢)郎をも、(🍩)私の物(🥓)語に鋳造し直すつもりでゐた。すなは(💑)ち(🛐)私は(🤒)、あの鬼ヶ島の(🎫)鬼と(🈲)い(✳)ふもの(🚷)に、或る種の憎(💈)む(💳)べき性格を附与(🕴)してや(🏤)らう(📵)と思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せ(🌦)ず(♉)には置けぬ醜怪極悪無類(🥘)の人間と(🕢)して、描写する(😺)つもりであ(🤩)つた。それに依つて桃(👝)太郎の鬼征伐(📬)も大いに読者諸君の(🕙)共鳴を呼び起し、而してその(🕖)戦闘も読む(🐅)者の手に(💙)汗(💞)を握(🔗)ら(⛪)せるほどの真に(🎍)危機(🍊)一髪のもの(🌼)た(🐣)らしめようとたくら(🆙)んでゐた。（未だ書かぬ自(✴)分の作(🗜)品の計画を語る場合に於い(🛴)ては、作者は(👎)た(🙄)いていこの(⚡)や(🌛)うにあどけない法螺を吹くものである(😩)。そん(🤵)なに、う(🚲)まくは行きませぬて(♿)。）(💠)まあさ、(📮)とにかく(🏺)、まあ、聞き給へ。どう(🥞)せ、気焔だがね。と(🎭)にかく(📆)、ひや(💙)かさずに(😑)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於(📈)い(👏)て、最も佞悪(📸)醜穢の魔物は、やはりあの(🍺)万蛇(☕)頭のメデウ(🍋)サであらう。眉間には(👍)狐疑の(😈)深い皺(🚐)がきざみ込ま(🏫)れ(🕢)、小さい灰色の眼には浅間しい殺(🍇)意(🙂)が燃(👩)え(✖)、(🐰)真蒼(📏)な頬は(💣)威(🖱)嚇の怒りに震へ(🐦)て、(🗣)黒ずん(🍟)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひ(🆒)きつつ(🈚)た(🌘)や(🏙)うにゆがん(🚑)でゐる(🖤)。さう(⬆)し(🔳)て(✨)長い頭(😅)髪の一本一本がことご(🚏)とく腹の(🛰)赤い毒蛇である。敵に対(🤵)してこの無(🏅)数の毒蛇は、素(⛴)早く一様に鎌首を(🤭)も(🥎)た(🦑)げ、しゆ(🏭)つしゆつと(🕗)気(📓)味悪い音を立てて手向ふ(🥫)。このメデウサの姿(🏔)を(💢)ひとめ(🚵)見た者は、何とも知れず(🛢)い(🏪)やな気持(🎫)に(🧘)なつて(🏤)、(🅾)さ(💘)うして(🏧)、心臓(🕥)が凍(🐲)り、からだ全体つめたい石に(🐥)なつたと(🚤)いふ。恐(🔝)怖といふよりは(🎭)、(⏫)不快感で(🏗)あ(➡)る(🍮)。人の(🛫)肉体(👰)よりも、(📶)人の心に害を加へる。この(💗)やうな魔物は、最も憎むべきもので(🏝)あり、かつまたす(❕)み(🗳)やかに退治し(🙃)なければな(🔊)らぬ(😐)ものである。それ(🍃)に較べると、日本の(🔝)化物は単純で、さうして愛嬌がある(📌)。古寺の大(👖)入道や一本足の(🔟)傘の化物など(🤸)は(🛬)、(🥣)たいてい(📺)酒(🤖)飲みの豪傑(🗨)のために(🐧)無邪気な舞ひをご(🎰)らんに入れて以て(⤵)豪傑の乙夜丑満の(🔙)無(🙈)聊を慰(🥕)めてくれるだけのも(⚡)の(😥)である。また(🌠)、絵本の(🐹)鬼ヶ島の鬼たちも、図(🏵)体ばかり(🛶)大きくて、猿(🕋)に(🥍)鼻など引(🧢)掻かれ、あ(🙂)つ(📵)！　と言つてひつ(💇)くりかへ(❇)つて降参した(🥏)りし(🏈)てゐる。一向(⛑)におそろしくも何(🕤)とも無(⤵)い(🔲)。善(✊)良(🕝)な性格のものの(🙏)やうにさ(🍦)へ思はれる(🚇)。それでは折角(🅾)の鬼(🍤)退治も、甚(🖲)だ気(🏡)抜けのした物語に(🔓)なるだらう(🤣)。ここは、ど(🏣)うして(🕺)もメ(📏)デウサの(💱)首(⬛)以上の凄い、不愉快きはま(🌿)る魔物を(🌃)登場させなければ(🈂)ならぬところだ。それ(📹)でな(🥚)ければ(🥙)読者の(💵)手に汗を握らせ(㊙)るわ(👏)けにはいかぬ(🎃)。また、征服者の(📕)桃太郎が、あまりに(🧝)強くて(📈)は、読(🏻)者はかへつて鬼のはうを(🐨)気(🤑)の毒(🏬)に思つたりなどして、その物語に危機(👨)一髪の醍醐味は(🥢)湧(🐤)いて(🥘)出(🐈)ない。ジイ(🐅)グフリイドほどの不死身ふじみの大勇者(🤙)でも、その(🏋)肩(😊)先に一箇所の弱(🐷)点を(💄)持(🉐)つてゐたではないか(🎑)。弁(🔹)慶にも泣(🏵)き(🌠)どころがあ(🙀)つたといふ(🚪)し、とにか(🌃)く、完璧の絶対の強者は、(🐢)どうも物語には向(🤝)かない。そ(🍎)れ(🛷)に私は、自身が(🖨)非力のせゐ(🍏)か、弱者の心理にはい(🌳)ささか通じてゐ(⏺)るつもり(🖋)だ(📎)が、(📉)ど(🕹)うも(🎚)、強者の心理は、あまりつまびら(📬)か(🏗)に(😇)知つてゐな(🏒)い。殊にも、誰(💫)にも絶対に負けぬ完璧の強(👆)者なんてのには、(📖)いま迄いちど(👒)も逢つた事(📚)が無いし、また噂にさへ(🥒)聞(📁)いた事が無(🚒)い。私は多少で(👴)も自(🍿)分で実際(👆)に(💍)経験した事(🎴)で無(📩)けれ(🍦)ば、一行も一字も書けない(💱)甚(🏃)だ空想が貧弱の(🍕)物語作家である。そ(💓)れで、この桃太郎物語を書くに当つても(🍥)、そんな見た事(🎈)も無い絶対不敗の豪傑(🥋)を(💴)登場さ(⬇)せ(🕦)るのは(🥨)何(🤒)としても(🏮)不可能なので(🍑)ある。やはり、私(😦)の桃(🚍)太(🚴)郎は、小さい時から泣虫で(🐌)、からだ(🔩)が(👏)弱くて、はにかみ屋で、さつぱり(🎪)駄目な男だつ(🎡)たの(😈)だが(📁)、人の(🤤)心情を破壊し、永遠の(🚤)絶望(🔞)と戦慄(🍄)と(🔖)怨嗟の地獄にた(🚘)たき込(🏀)む悪辣無類にして(🕧)醜(🏤)怪の(🚠)妖鬼(🏡)たちに接して、われ非力(💝)な(🕜)りと(🖲)雖もいまは黙視(🍀)し(🐢)得ずと(📻)敢(🛤)然立つ(🐫)て、(🧡)黍団(🈚)子を腰に、かの妖(⤵)鬼た(🦅)ちの(😏)巣窟(✌)に向(⭕)つ(💧)て(💟)発(🍌)足する、とでもいふやうな(🥟)事(🎙)になりさうである(♓)。またあの、犬、(🕣)猿、雉(✌)の三匹の家(😹)来も(🗻)、決して(🖕)模範的(😢)な助力者ではなく、そ(✖)れぞれ(🌓)に困つ(🍇)た癖があつて(✝)、たまには喧嘩もはじめ(🚽)るであ(🍤)ら(😦)うし(⛓)、ほとん(🤑)どか(🌾)の西遊記(🦑)の(🛒)悟空、八(💣)戒、悟浄(🤗)の如きも(🐟)ののやうに書くかも知れない。しかし、私は、カチカチ山の(🎶)次に、いよいよこの、「私の桃太郎」に取(📦)りかからうとして、突然、ひどく物(🅰)憂い(🦉)気持に(🍔)襲はれ(🉑)た(🔸)のである。せめて、桃太(🚧)郎の物語一つだけは、このままの(🚒)単純な(🐗)形で残(📃)して置(🍲)きたい。こ(🎤)れ(🚽)は、(🚬)もう物語(🏧)で(😓)はない。昔(🚠)から日本(🦊)人全部に歌ひ継がれて来(📆)た日本の詩である。物語の筋にど(🎵)んな矛盾が(🎓)あつたつ(👧)て(🍚)、かまはぬ。この詩(🌖)の平明闊達の(🏪)気(📃)分を、いまさ(😤)ら、(📣)いぢくり廻すのは、日本(😜)に対(😷)し(⚓)てすま(🐣)ぬ(🌴)。いやしくも桃太郎は、日本一(👪)といふ旗(💖)を(💥)持つてゐ(🚿)る(⚓)男である。日本一はおろか(💏)日本二も三も経験(🔔)せぬ作者が、そんな日本(💈)一の快男子を描写(🍩)で(📇)き(🤔)る筈(➡)が(♋)無い(🈂)。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を(🥞)思ひ浮べ(🖕)るに及(💑)んで、(🥄)潔く「私の(💼)桃太郎物語」の計(⌚)画を(🎑)放棄(🔲)し(🍀)たのである。

Aと、そ(🐣)う云いながらも、「こんなに早く来(🔋)てくれようとは(🚍)思わなかった(😞)が、事に(🐦)依ったら(🌛)訳なくナオミに会えた(🔛)んじゃ(🏅)ないかな。会(👚)ったら直き(🚳)に話が分っ(👴)て、一(⚾)緒に彼女(💷)を連れて来(💷)てでもくれたんじゃない(🏟)かな」と、(🎬)ふ(🖖)と(🚕)そ(🏼)んな(👒)風に考え(🐇)ると、尚更嬉しさが(⏩)込み上げ(🙎)て(🏩)来(🤴)て、(📉)胸(🌪)がドキドキするのでした。

A「要するに。」(🍲)きょうだいたちは、み(🍾)な一様にうつむい(👉)て、く(🤝)す(😂)と笑(♟)った。

A　君(🧞)の手紙(⏬)だって同じ事(😶)です。君は、君自身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込も(🚓)う(🎪)として(🔸)い(🈶)るようで、実にみっとも(🛫)ない。君は、そんなに「かよわく(🐧)」善良なの(💛)です(🕦)か。御(🖥)両(📙)親を捨てて(😵)上(🐐)京(🏮)し、(🕴)がむしゃらに小説を書いて突進(⏭)し、とうとう小(🔔)説(🍑)家として(👓)の一戸を(🏝)構(🌉)え(🏜)た。気(㊙)の弱(🌺)い、根(🤚)からの善人には、とても出来(👒)る(🎀)仕業(🕝)しわざ(🧤)ではあり(😥)ませ(🐿)ん。敗北(🖨)者の(🔏)看板(🎚)は、(🚦)やめ(🔩)て(📒)いただく。君は(😍)、(🏔)たしか(🈷)に嘘(🕺)ば(♿)かり言ってい(🦆)ます。君は、まずしく痩やせ(🏣)た小説ばかりを書いて、そうして、昭和(👦)の(🕎)文(📽)壇の片隅かたすみに現われかけて(🌩)は(🈁)消(🈹)え、(🎧)また現われかけては忘れられて、そうして、こ(🐝)のご(😁)ろは全(🌈)く行きづま(🚠)って、語学(😔)の勉強をはじめよう(🤜)か(🎴)、日(👦)本の歴史(🥅)を研究し直そうかと考(🌓)えているのだそうですが、全部(🏯)嘘(💣)で(🚴)す。君は、そ(✖)ん(🐪)な自嘲じちょう(✳)の(👃)言葉で人に甘え(🔽)て、君自身の怠惰と傲(🚁)慢(🔵)を(📄)ごまかそうとして(🥖)いるだけです。ち(💖)ょっ(🐧)と地味(👊)に(🆙)見えながらも、君ほど(🕴)自我の強い男は、めった(🦂)にあ(🎆)り(💘)ません。おそろしく復讐心の強(🍪)い男のようにさえ見(🛶)えます。自(🦌)分自身を(🆚)悪(🌆)い(🏈)男(🕤)だ、駄目な男だと(🥝)言いな(🚁)がら、(⚡)そ(🏡)の位置を変える事には少しも努力(🌓)せず(🕞)、あわ(📣)よくばその儘まま(🧐)で(👈)いた(✌)い、けれども(🗻)その(🦐)虫の(🈹)よい考えがあまり目(🥗)立(⛳)っても具合(⛺)いが悪いので(⌚)、(❌)仮病(🙅)の如(👨)く(🍶)やたらに顔をし(🚝)か(🚺)めて苦(🏮)痛の(📎)表情よ(🍁)ろ(😬)しく、行きづまった、(☕)ぎ(🤪)りぎ(🥈)り(🍚)に(🚬)困惑(🚊)した等と呻うめいて(👞)いるだ(🥄)け(🍌)の事で(👋)、(🗂)内心どこかで(👨)、だ(💀)け(👁)ど俺は偉いんだ、俺(🔱)の(⏮)作品は残る(🖊)の(🙎)だ(🌷)と小声で囁(🎤)さ(🚖)さ(🌫)やいて赤い舌を出しているというのが、(📵)君の手紙の全体から(🛏)受けた印象であります。君自身の肉体(🌭)の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪(🐼)失を、ひたすら時(⛹)代のせ(🏂)い(🗃)にして(🎆)、君の怠惰を巧みに理窟(👚)附けて、人の同情を得よう(🧤)とし(🙎)ている。行(🥁)きづま(🚧)った、け(💌)れ(🍿)どもその理由は、申(🛵)し上げません等と、(📚)なんと(😶)いう(📊)思わせ(😻)振り(🗡)な(📊)懦弱だ(🏸)じゃくな(🐭)言い(😴)かたをする(✊)のだろう。ひどい圧迫を(🐢)受(🍘)け(🚅)てい(💫)るのだが、(🎑)け(🐠)れども忍んで、それは申し上げませんと殊(🌄)勝な事を言(👏)っているようにも聞えますが、(🥀)誰(🥓)が一体、君をそんなに圧(🚓)迫しているの(🌙)です(👥)か(🆖)。誰(✏)ですか？　(⛽)みんなが君を、大事にしてい(🕎)るじゃ(🗝)ありません(🍏)か。君(🔭)は(🈚)慾張りです。一本(🏘)の筆(🎩)と一帖の紙を(❎)与えられたら、作家(👴)はそこに王(💥)国を(💚)創つく(🥨)る事が出来るではないか。君は、自(🚂)身の影におびえているのです。君は、ありもし(🐖)ない圧迫を仮想して、や(🏆)たらに七(🌛)転(🙌)八倒し(🍗)ているだけです。滑(🍛)稽な姿であります。書きたいけれども書けなくなったというの(🕔)は嘘(🐥)で、君には今、書きたい(😃)ものがなんにも無いのでし(🔏)ょう。書きたいものが無くなったら、理(🐵)窟も何もない、それっきりです。作(📱)家が死滅した(🕗)のです。救(🐇)助の仕様もあり(🖨)ません(🏂)。君の手紙を見て、(🎯)自分は君の本質的な危機(🚏)を(🥟)見まし(🌙)た。冗談言っ(🙂)て笑ってごまかしている時では(🎙)ありま(📘)せん。君は或いは(🍑)君の仕事にやや(🖍)満足している(🥥)のではあるまいか。やるべきと(💒)ころ迄(🙇)は、や(🎖)り果した。これ(🙈)以上のも(🍆)の(😣)は(🔡)、(👻)もはや書(🍻)けまい、ま(🔦)ず、これで(🛢)よ(📀)し等と考えているのでし(🍂)たら、(🔚)と(🌄)んでも無(📣)い事です。君(👤)はまだ、(🚈)やっ(🌋)とお手(👕)本を(➖)巧(⏸)みに(🛥)真似る事(📷)が出来ただけ(🤩)です。君の作品の(💲)中に十九世紀の完成(🐤)を見(📥)附ける事は出来(🌻)ても、二(🔧)十世(🐗)紀の(😸)真実が(🍉)、すこしも具現せ(👊)られて居りま(🎋)せん。二十世紀の真(🌽)実とは(🚛)、(🦔)言(📰)葉を(😞)かえて(🛹)言え(😀)ば、今日の(♏)ロマンス(🧘)、(🐾)或いは近代芸術という(✴)事に(💀)な(🎍)るので(🥙)す(🎐)が、それは(㊙)君の作品だけでなく、(🎰)世界の誰の作品の中(🏽)に(🙈)も未だはっきり(⏲)具現せ(🥥)られて居りません。企(🐍)図(👭)した人は、す(🔆)べ(🌞)て無慙むざ(👄)んに(🐒)失(👁)敗し、少(🙆)し(🚋)飛び上りそ(💽)うになっては墜落し、世人には(😌)山師のように(🌸)言われ、まるでダヴ(❕)ィンチの飛行機の如く嘲笑せられ(💜)て(♌)いるので(🐳)す。けれども自分は信じて(🕛)います。真の近代芸術は、いつ(➖)の(😴)日(➖)か一群の天(🏛)才(⚓)たちに依って必ず立派に(🌯)創成せられ(🏞)る。それは(🧠)未だ世界(😩)に全く無かったも(🍸)のだ。お手本から完全に解放(👁)せられ(⚽)て(🍹)二十(🥗)世紀の自(⚪)然か(👜)ら堂々(📢)と(🌗)湧出ゆう(🐦)しゅつする芸術。それは必ず実現(🐢)せら(😭)れる。そうし(🐡)て自分は、その新しい(🎏)芸術が、世界のどこの国(🥍)よりも、この日本の(👼)国に於い(🏜)て、最も(🥀)美事に開花するのだと信じている(⛑)。君たち(🎏)と、君たちの(🤰)後輩が、(🛴)それを創(💐)るようになるだろう(🤪)と思ってい(💁)る。日(🍄)本には、明治(♿)以来たくさんの(🌋)作家が出まし(🚦)たが(🙈)、(📸)一(🍿)つの創作も無かったと言(🚽)ってよい。創作とい(🔒)う言葉は、誰(❔)が発明したものかわからないけ(🏭)れ(🤙)ども、実に(🗽)いい(🏜)言葉だと思う。多くの人は、こ(🐵)の言葉を(🚍)小説の別(🤼)名の如く気楽に考え(🥄)て(🍄)使(🤨)用しているようですが、(🎓)真の創(🔃)作(📴)は未(😔)だに日本に於いて(🏰)明治以後(🙁)、(🥁)一篇もあらわ(👹)れ(👒)ていな(🍷)いと思う。どこかに、(🦅)かならずお(🍖)手本の(🤢)匂いがしま(⛸)す。それが愛嬌あいきょうだっ(🙀)た(🎏)時代もあった(😟)のですが、今では外国の(📏)思想家(🔣)も(🐷)芸術家も、(😫)自(🔏)分たちの行く路に就いて何(🆗)一つ(✡)教え(📒)て(🦅)は(🌋)くれません(🔯)。敗北を意識せず、(😸)自身の仕事に幽かすかながらも(♟)希望を感じて生きているのは、い(🕷)まは(🛷)、世界(⛽)中(🍜)で日本の芸術家だけかも知れ(😉)ない。仕合せな事です。日(📠)本は、芸(🔋)術の国(🧦)なのか(📞)も知れ(🙂)ぬ。

A「そらあかん。第一(🦁)姉ちゃんは覚(🏜)えよう云う気イないねんもん。こ(📇)の間(🤜)もバスの(🌯)中で大阪弁で(🚼)話しか(🈹)けるさ(🗾)かいに、外のお客がみん(🥞)な姉ちゃんの顔見るのんで難儀(👜)し(🌉)たけ(🥪)ど(🎓)、(📊)姉ちゃん云うたら、(⤵)あ(🏻)あ云うとこはえらい心(🥀)臓やねんな。顔見(🚠)ら(🎈)れても平気で話(✂)してるねんわ。そ(🏸)したら、(💝)そ(🤐)れ聞いて、(🎷)『大(🚬)阪弁も悪くないもんだね』云う(㊗)てる(🍎)人もあ(🏺)っ(💉)た(🤪)け(💎)ど」