パンツ スーツ エロ7

A　京都に「(🚊)わら(👐)んじ(🤵)や(⛎)」と(🎯)云う有名(🚊)な料理屋が(🚩)あって(🔆)、こゝ(✅)の家では(🧛)近(🔒)頃まで客間に(🙍)電燈をともさず、古風な燭台(🦃)を(☝)使(🛌)うのが名物に(🤜)なってい(🎇)た(😎)が、ことし(🧗)の春、久しぶり(🕒)で(💵)行って(❇)みる(🦈)と(🤡)、いつの間にか行燈式の電燈を使うよ(🗿)うになっ(🧐)ている(🙁)。いつ(🐀)からこうしたのかと(🔹)聞く(👄)と、去年(🕸)からこれにいたし(🐈)まし(🆚)た(🕢)。蝋燭の灯で(🐎)はあまり暗すぎると(🏠)仰(🤵)っしゃ(📇)るお(😍)客様が多(🍬)いものでござりますから(🔚)、拠ん(🚂)どこ(🚯)ろな(🕷)く(🏃)こう云う風に致しま(😴)したが、やは(📅)り昔(⭐)のまゝ(🎩)の方がよい(🥁)と仰っしゃ(🎾)るお方には、燭台を持って参りま(🔧)すと(📋)云う。で、折角(🦒)それを(✍)楽しみにして来(🧟)たのであるから、燭台に(🕑)替えて貰ったが(🎸)、(🏕)その時私(🔥)が(😐)感じた(✊)のは、日本の漆器の(🔓)美しさは、そ(🐜)う云う(💾)ぼんやり(😰)した薄明りの(🌾)中に置いてこ(🈹)そ、始めてほん(🥉)とう(🐦)に発揮される(🎫)と云う(🍯)ことであった。「わ(🎿)らんじ(🙀)や」の座敷(🈸)と云うのは四畳(🏗)半ぐらいの小じんま(🏭)りした茶(〽)席であって、床(🌌)柱や天井なども(🔃)黒(🙈)光り(🤔)に(🏎)光っている(🐪)から、行燈式の電(🚚)燈(💗)でも勿論暗い感じ(🦖)が(🚅)する。が(⛓)、それを一層暗い燭台に(⏪)改めて、その(😾)穂(💭)のゆ(👸)ら／＼とまたゝく蔭にある膳や椀を視(💬)詰(💏)めていると、(💄)そ(🌽)れら(⛰)の塗り(🏃)物の沼のような(📔)深さと厚み(🗾)とを持ったつ(💉)やが、全く今までと(📧)は違(🐇)った魅力を帯び(🛺)出して来る(🍂)のを発見する(👿)。そしてわれ／(⛩)＼の(🤢)祖(🐈)先(🍱)が(❓)うるしと云う塗料を見出し、それを塗った器物の(❣)色沢に愛着を覚えたことの偶然(🈺)でないのを(🕞)知るのである。友人サバルワル君の話に、印度では現在でも食器に(🛺)陶(🥗)器を使うことを(😽)卑(⚓)しみ(🐦)、多く(🥔)は塗り(🏅)物を用いると云う。われ／＼はその反対に、茶事とか、儀式(🌚)とかの場(🥥)合でなけれ(🖇)ば、膳と吸い物椀(➖)の外は殆ど陶器ばか(🔕)り(👾)を用い、漆器と(🥌)云うと、野(🏋)暮(🕴)くさい、雅味(🐊)のないものにされてしまっているが(🌕)、(💈)そ(📈)れは一つには、採光や(🧟)照明の設備がもたらした「明(🎣)るさ」の(🏃)せい(🈯)ではな(💾)いで(🏆)あ(🎐)ろうか。事実、「闇」を条件に入れなければ(😯)漆器の美しさ(📓)は考え(💁)られ(📋)な(⚡)いと云って(👻)いゝ。今日では白(🚴)漆と云うような(🕒)ものも出来たけ(🎤)れども(🙈)、昔からある漆器の肌は、黒か、茶か、(🙈)赤で(🛋)あっ(🐌)て、それは幾(🐬)重もの「闇(🎤)」が堆積し(♿)た色であり、周囲(👢)を包む暗黒の中か(🎗)ら(🤜)必然的に生れ出たものの(🍂)ように思(🍴)える。派(⛷)手な蒔絵まきえなどを施した(⏪)ピカピカ光る(🎩)蝋塗(🔎)りの(🏮)手箱とか(🚖)、文台とか、棚と(🔄)かを見ると(🅱)、(🔗)いかにもケ(✌)バケバ(🎨)しくて落ち着きがなく、俗悪にさえ思えることが(🥙)あるけ(⬇)れ(🏴)ども、もしそれら(🏿)の器(🤭)物を取り囲む空(😜)白を(🐂)真(👦)っ黒な(🐏)闇で塗り(✂)潰し、太陽や電燈(🕖)の光(🔙)線(🔚)に代える(🧛)に(🏴)一点の燈明(🌨)か蝋燭のあかり(🗜)にし(😐)て見給(📊)え、忽ちそ(💥)の(📧)ケバケ(😆)バし(🕞)いもの(🖌)が底深く沈んで、渋い、重々しいものになるであろう。古(⏪)え(🌯)の工藝(🗜)家がそれら(🐼)の(🍎)器(🔳)に漆を塗り、(⏱)蒔絵を画く(📏)時は、必ずそう云う(⏺)暗(⏪)い部屋を頭に置き、(👸)乏(🌉)しい(🦃)光りの中における効果を狙った(🍁)のに違い(😢)なく、金色を贅沢に使ったりした(🚋)のも、それが闇(😇)に浮かび(🛷)出る工合や、燈火を反射する加減を(🏤)考慮し(👔)たものと察せられる。つまり金蒔絵は(🔑)明るい所(🥄)で一(🌍)度にぱっと(😏)その全(🐯)体を見(🌏)るもので(✖)は(🎠)な(🤠)く、暗い所でいろ／＼の部分が(🕵)とき(📒)／″(🌳)＼少しず(🕙)つ底光(🚝)りするのを(🐪)見る(🐙)ように出来て(🧠)いるのであ(🐸)って、豪華絢爛な模様の(🤳)大半を闇に隠し(🔳)てしまっているのが、云い知(🕢)れぬ(🤭)餘情を(🍳)催すのである(🍯)。そ(🏮)して、あ(😃)のピカピカ光る肌のつやも(🏯)、暗い所に置いてみると、(⌛)そ(🚢)れがともし(⛱)火の穂(🥪)のゆらめきを映(💙)し、静かな部屋にもおり(🐍)／＼(🤲)風の(🌛)お(💁)と(✍)ずれのあ(🎰)ることを教(💞)えて、そ(🔸)ゞろに人を瞑想に(🈲)誘い込む。もしあ(🍃)の陰鬱(🙎)な室(🧥)内(🦋)に(🔌)漆器と云うものがなかっ(🌏)たなら、蝋燭や燈明の醸し(👔)出(🔅)す怪しい(🏨)光り(🤼)の(🦐)夢の世界が、その灯のはためきが打っている(🔀)夜の脈搏(💡)が、どんな(🗓)に魅力を減殺されることであろう。まこ(🍠)とに(🍲)それ(🤕)は、(🐅)畳(📨)の(😗)上に幾すじもの(🐦)小川が流れ、池(💲)水が湛(🥑)えられて(📆)い(⛳)る(🐏)如(👻)く、一つの灯影を(🐲)此(🕗)処彼(🍽)処に捉えて、細く、かそけく、(🚹)ちら／＼と(🏳)伝え(☔)な(🔅)がら、(🐝)夜そのも(🌽)のに蒔(🔞)絵をし(💃)たよ(🖖)うな綾を織り(🍆)出す。けだし食器としては陶(♉)器も(⏮)悪く(🤝)ないけ(♐)れども、(🏄)陶器には漆器のような陰翳がなく(🌇)、深みがない。陶器は手に触れ(🐗)ると重く冷(🐽)たく、しかも熱を(🌍)伝(🍗)え(⬛)ることが早いので熱い物を盛る(🉑)の(😎)に不便で(📩)あり、その上カチカ(♓)チと云う音が(😦)するが、漆(🅰)器は手ざわりが軽く、(🎭)柔かで、耳につく程の音(💈)を立てな(🔀)い。私は、(🕎)吸い物椀(♍)を(🌽)手に(💒)持(🔓)った(💾)時の、掌が受ける(🅱)汁の重みの感覚と(🌥)、生あた(🎁)ゝかい(🔋)温味ぬくみと(🏿)を何より(🥟)も好む。それは生れたて(📜)の(😖)赤ん(💵)坊のぷよ／(🎛)＼した肉体を支えた(♎)ような感じで(🖨)もある(😝)。吸い物椀に今も塗(🎫)り物が用いられるのは全く理由のあ(🦄)るこ(♟)とで(🛑)あ(🌁)っ(❕)て、陶器の容れ物(🛩)ではあゝ(🍡)は(🏨)行かない。第一、蓋を(🤳)取(🍹)っ(🧜)た時に、陶器(🐷)で(🎆)は中(🕺)にある汁の身や色合いが皆見えてしまう。漆(⏭)器(🌻)の(⏹)椀(🤨)のいゝ(🚻)こと(📠)は、まず(♐)その蓋を取って、(👆)口に(🎐)持って(🛐)行(📦)くまでの間、暗い奥深い底の方に、容(⛵)器の色と殆ど違わない液体が音もなく澱んでいるのを眺めた瞬(🚿)間の気持である(🆙)。人(⛏)は、その(🚘)椀の中(🐩)の(🚝)闇(🎲)に何がある(💮)か(🍄)を見分けることは出(🌬)来(🍫)ないが、汁がゆるや(😞)かに動(💉)揺(🗜)す(🏘)るのを(🔠)手の上(🕯)に感じ、椀の縁ふち(🐉)がほんのり汗を掻いてい(👁)る(➗)ので、(🎾)そこから湯(📷)気(✴)が(🏌)立ち昇(🔍)りつ(🍸)ゝ(🐝)ある(👢)こと(🐿)を知り、その湯気が運(🎌)ぶ匂に依(🤘)って口に(👔)啣ふくむ前にぼんやり(⚪)味わいを豫(📫)覚(🍦)す(😨)る。その瞬間の心持、(👼)スープ(💝)を浅い白ち(👉)ゃけた皿に(🚞)入(🥔)れ(🔈)て出す西洋流に比べ(💫)て(🍆)何と云う(🦗)相違か。それは(💀)一種の(📔)神秘であり、禅味であるとも(🚑)云え(🎈)なくはない。

A「要(👾)さん、こりゃあ(📗)此処だけの話だが、美佐子のことは私(😅)に任せて下さるとして(🆑)、あなた(🥘)の方にはも(🐍)う一度考(🍸)え直(🎰)して下(📈)さる余(🔯)地はない(😧)ん(⭕)ですかい？(💹)―――何(🎇)とも私には理(🥢)窟は云えな(🉑)い、歳を取ると事勿ことな(〰)かれ主義(🔤)にな(😛)るせいだろうが、性が合わなければ合(🌁)わないでい(📪)い(📐)、長い(🎨)間には合(🧚)う(⏳)よう(♊)に(🐿)なる。お久なんかも私(😧)とは(👗)歳が違うんで、決(🚣)して合う訳はない(🚳)んだが、一緒にいれ(🔄)ば(🧀)自然情愛(📞)も(🚜)出て(🧡)来る(🎬)し、そうして(🔰)いるう(🧜)ちには何とか(🈸)なる、それが夫婦と(👂)云うものだと考える(🔚)訳(🈂)には行かん(🌙)もん(✴)かね。尤も(🌂)そりゃあ、一(🕌)旦不義をした(🐅)の(🧒)だからと(🐆)、そう(👢)云わ(💀)れりゃあ是非(🚝)もないが、………」

A君に

A　不思(🎀)議なのは、(🌴)そんなことに在るの(🚁)で(🦋)は無い。不思議は、(🍼)作品の中(🤛)に在(🎤)るのであ(👉)る。私は、これから六(👐)回、この(☔)わずか(🦐)十三ページの小品を(💗)めぐっ(😅)て(🆑)、(🔆)さま(💧)ざまの試み(🔹)をしてみるつもりなのである(🕋)が、(🌘)これが若もし(🌸) HOFFMANN や KLEIST ほど(🧐)の大家なら、その作品(〽)に対し(🏻)て、どんな註釈(🌉)もゆるされまい。日(🤲)本(📵)にも(🎧)、それら大家への熱愛者が五万といるのであ(🕡)るから、私(⬆)が、その作品(🐄)を下手にいじ(💐)くりまわ(👭)したならば(🆖)、(⏪)たちま(👕)ち殴り倒されて(⏱)しまうであ(🦏)ろう。め(➿)ったなこと(📻)は言われぬ。そ(📔)れが(💤) HERBERT さ(😆)んだったら(👟)、か(🦖)えって私(🌱)が、(📘)埋(💇)もれた天才を掘り(🤼)出したなどと(🚺)、(📣)ほめ(⛽)られるかも(🏁)知れない(🕳)のだ(💧)か(🧒)ら、ヘ(🍹)ルベルトさん(🗣)も気の毒である。この作家だ(🖨)っ(♍)て、当時本国に(🐕)於い(🍝)ては(🌡)、大いに流行した人(🕶)にち(🎄)がいない。こちらが無学で、それ(🦂)を知(⏪)らな(🚨)いだけの話である。

A　どんなに(📱)兄貴から(🌐)のの(🚌)しられてもいいから、五百(🥋)円だけ(🏒)借りたい(🏚)。そうして(🐠)もういちど、や(😏)ってみよう、私は東京へかえった。友人(❓)たちの骨折(🌙)りのおかげで私は兄貴から、こ(🌜)れ(😌)から(🔳)二三年の(🥝)あ(🛵)いだ、月々、五十円(🌓)のお金を(🎇)も(🦐)らえることに(🎺)な(👯)った。私(🥖)はさっそく(🌧)貸家(🚸)を捜しまわっ(🛡)ているうちに、盲腸炎を(🥩)起し阿(🌓)佐ヶ谷の篠原病院に収容さ(⬅)れ(⛩)た(🌎)。膿うみが(⏰)腹(⛺)膜にこぼれてい(🔳)て、少(🎾)し手お(🥖)くれ(🛎)であっ(🏇)た。入院は今年の四月四日(🏏)のことである(😔)。中(🔼)谷孝雄が見舞(🦋)い(🧢)に来(👻)た。日本浪曼(👘)派へはいろう、(⛔)そのお土産(✏)と(👩)して「道化の(😚)華」を発(🎵)表し(🎤)よ(✔)う。そんな話(🚔)をした。「道化の華(🥑)」は檀一雄の手許ても(🆎)とに(👰)あった。檀一雄はなお(🎚)も(🔕)川端氏のところ(🎍)へ(📣)持って行ったら(📦)いいのだがなぞと主張して(💳)い(🐵)た。私は切(🔎)開した(🤧)腹部のいたみ(⛱)で、一寸もうごけなかっ(😑)た。そのう(🐪)ちに私は肺をわ(🚢)るくした。意(🌩)識不明の日(🛷)がつ(😽)づいた。医者は責任(🌞)を持てないと、(🍿)言っていたと、あとで女房(🍒)が(🔏)教えて呉くれ(🍷)た(🛅)。まる(🚤)一月その(🚞)外科の病院(⏩)に(💠)寝たきり(😍)で、頭(💜)をもたげることさえようようであった。私(🔥)は五月に世(🤖)田(🌮)谷区経堂の内科(🔞)の病院に移さ(🥥)れ(😿)た。ここに(✍)二カ月い(😈)た。七月一(🔦)日(🐳)、病院(🛌)の組織がかわり職員(⚓)も全部交代するとか(🈸)で、(⛴)患者もみんな追い出されるよ(😒)うな始(🆚)末(🤗)で(😍)あった。私は兄貴と(🔜)、それか(🎷)ら兄貴(🏍)の知人(📈)である北芳四郎(🛵)という洋服屋と二人で(🤨)相談してき(💶)めて(⏪)呉れた、(🐨)千葉県船橋の(✡)土地へ移された。終日籐椅子とうい(🚓)す(🎞)に寝そべり、(😆)朝夕軽(🔭)い散歩をする。一週間に一度ずつ東京から医(🌱)者(😯)が来る。その生(👾)活(🛎)が(🤪)二(🚷)カ月ほどつづいて(🚻)、(🙈)八月の末(🚉)、文藝春(💜)秋を本屋の店頭で読んだところが、あなたの文章(🛏)があっ(👅)た。「(🤲)作者目下の生活(🤶)に厭な雲ありて、云々。」(🧚)事実、(🌝)私は憤怒(📿)に燃えた。幾夜(🍋)も(🖇)寝苦しい思いをした。

A「あたし、今日(🖥)は飲んだらあき(🗼)ませ(🈴)んねん。―――雪(👭)子ちゃん(🎈)、少し戴いたら(😟)」(🐪)