「(🚣)僕たち、自分(fè(🥦)n )のこと(🌞)っき(🏜)り(📿)考えない(⛏)のは、いけないこ(🤽)となんだろう。」
だが聰明(⛲)な読者(👽)ならば、彼のそうした(🍅)行(🍮)為の(👅)裏に、い(🍦)つも一脈の(⏪)哀愁あいしゅうが流れて(🥧)いたこ(👇)とを決して見逃がさなか(🕵)ったはずだ。実際、哀愁は、次郎(🎗)に(🎢)と(🧕)っ(🏰)て、(➕)過去(qù )十(🙍)五年(😀)間(🌡)、(🐘)切(qiē )って(👨)も切(qiē )れな(🧛)い道(dào )づれ(📅)であっ(💆)たとも(📲)言え(🥝)るのである。彼の(🍋)負けぎらい、彼(🔥)の虚偽(🧗)きょぎ、彼(🕌)の反(📹)抗心と闘争心(💉)、およそそうした、一見哀愁と(🎐)は極めて縁遠いよう(🙂)に思(sī )われる(🚁)もののすべて(🤕)が(🖥)、実は哀愁の(🕔)や(🗯)むにやまれぬ表(biǎo )現であり、自然(rán )が彼(bǐ(🐊) )に教えた(🛫)哀愁(chóu )からの(♒)逃路(🌪)だったのであ(🗜)る。そして、(🤭)もし(🥄)「自然(rán )の叡智(zhì )えい(😩)ち」(😫)というも(🏪)の(🦍)が(🏛)疑えないものだ(〰)とするならば、(🙍)次郎の心(xīn )がそろそろと詩にひかれ(🆎)ていったということ(👤)は、必ずしも不(📿)(bú(🛠) )似(sì )合なことではな(🤙)かっ(🐜)たであ(🐁)ろう。と(🔚)いうの(🎅)は、何人も自己(🕔)の真(🚅)実を表(biǎ(🦃)o )現(🏘)して(🤙)みたい(🛎)と(🌧)いう欲望をいくぶん(⬆)かは持っているし、そ(🥨)して、哀愁(🗄)の(🍀)偽りの(✊)ない(💴)表現(🌮)に(🥪)は、(🈷)詩こそ(🐒)最(📒)(zuì )も(🎿)ふさ(💜)わしいも(🏘)のだか(🥉)らである。
「そうか…(🥊)…。」
「む(📥)ろんだ。個人の(🧣)問題じ(💻)ゃつまらんよ(🛋)。」(🗨)
「貴(🕑)様はさっき(📖)俺(ǎn )を睨(㊙)(nì )ん(🧘)で(🤟)いたな(🔠)。」(🗯)
そこ(🏮)い(🎋)ら(🥡)までは、さほど真剣だとも思われなか(🔈)った議(🤫)(yì )論(lùn )が、当(dā(📓)ng )面の問題をはな(🚕)れて次第に観(guān )念的になる(🍉)につれて、(🦊)かえってみんなの調子(zǐ )が(📋)烈しくなって(⛳)来るのだった。
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