こ(📯)んな言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅(chí )は、しか(💶)し、(🤟)自(👎)分に実(shí(🎠) )行が出(🏨)来るか出来ないかは別と(🗯)して(🌨)、言葉の意味だ(😟)けは(🥈)、(🏖)そうむず(🔇)か(👶)しい(💥)とは思(🐠)わなか(😆)った。
「無遠(yuǎ(🥖)n )慮にい(🌬)うと、君にはま(🌑)だ邪心(xīn )があ(😛)るようじゃ。」
「(📐)それだけの腕があ(💃)り、しかも懸命に努(🚡)め(🐵)て(🍇)い(🖱)ながら、三(🤷)度(⚾)び(👄)失敗をくりかえすからに(⬜)は(⭐)、(🕝)何か(🍊)大(💭)きな根(😔)(gēn )本(🕙)的の欠(qià(🥎)n )陥(🏧)が、君の心の(🥛)中(🐅)に(🚿)あるに相違ない。自分で思(sī )い当ることは(🔙)な(🐩)いの(🛀)か。」
「それが(🥪)実(🥚)に妙なきっ(🍿)かけから(☝)でございまして…(💭)…(💍)」
彼のた(🐿)めに多(duō )分(fè(🎀)n )用意されていたであろう午飯(fà(♍)n )を、彼(bǐ )の帰っ(👣)た(💬)あと、陽(👂)貨(huò )がどんな顔(yá )をして、どう仕末したか(📀)は、孔子(🍈)(zǐ )自身の関す(🕗)るところではなかったのであ(🗑)る。
9 子貢(gòng )問う(🍴)。師(📲)(shī )と商(😼)と(🔬)は孰れか賢(まさ)れると。子曰く、(🚬)師(shī )や過ぎ(🍈)たり(⌚)、(🧔)商や及ばずと。曰く、然らば(😷)則(zé )ち(🗓)師(🦏)愈((😿)ま(🌞)さ)れる(🕢)かと。子曰く、過ぎたるは(🙄)猶(yóu )お及ば(🔪)ざるがご(🎊)としと。(先(🍔)進篇)(🙄)
孔(🌕)(kǒng )子(🐜)(zǐ(🌶) )はそれに(🔞)頓着なく、(🕧)
3孔子(🍲)は暗然(🛀)となった。彼は女子と小人と(📃)が、(🏒)元来如何に御しがたいものであるかを、よく知(zhī )っていた。それは彼等(😠)が、(🎧)親(🦆)(qīn )しんで(💙)や(🐍)ればつけ上り、(🔚)遠ざけると怨(yuàn )むか(📀)らであった。そし(⚓)て(🌈)彼(bǐ )は、今や(🔐)仲弓(🛒)を讃めるこ(🤬)とによって、小人の心(🍣)がいかに嫉妬心(⬅)(xīn )によって(🐗)蝕(shí )まれているかを、まざま(🐗)ざと見(jiàn )せつけ(🏩)られた。彼は考(kǎo )えた。
「どう思(sī(🎥) )う、(💭)お前(🔘)は?」
「なるほ(⚪)ど(🎡)――(㊙)」
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