先(🛌)師はめったに利(🚴)益の問(wèn )題にはふれられなか(🈴)った。たまたまふれられると(🤙)、(☔)必(📺)ず(🎫)天(🗒)命(mì(🍍)ng )と(🏨)か仁とかいうことと(🍸)結(jié )びつけて話(huà )された。
○ 射・御(🈶)==禮・楽(lè )・射・御(yù(👐) )・(😀)書(🌳)・数(〰)の六芸(🖍)のうち(🛥)射(弓の技術(😃))と御(車馬を御(yù )する技術)とは比較的(de )容易で下等な技(jì )術(shù )とされてお(🤕)り(⏹)、とりわけ御(🧚)がそう(🌲)で(👾)ある。孔子(🚳)は戯れに本(běn )章(🔨)のようなことを(💬)いいなが(⏫)ら、暗に自(zì )分の(♐)本領(🏰)は一(🈁)芸一(💇)能に(🦏)秀(🔖)(xiù )で(😪)る(📇)こ(🛢)とにあるの(🥦)で(🛹)はない、村人たち(👣)の自分(⛵)(fèn )に(❄)対する批評(pí(🚍)ng )は的(de )をはずれている、と(⏰)いう意(👛)味を門人たちに(🎏)告げ、その戒(jiè )めと(🌂)した(♑)ものであ(🛥)ろう。
二(èr )四(🛷)(二(🎧)(èr )二九)
二(🈂)〇(二〇(⤵)四(🕳))
一八(二(🎠)二三(🤬))
「無(🦐)知(zhī )で我流(liú )の新説を立(lì )てる者も(📳)あるら(🐤)しい(🌊)が、私は絶対に(🎎)そんなこと(🚯)は(😶)しない(💣)。私はな(🐄)るべ(👇)く多くの人の考えを聞(👺)いて取捨選(📜)択し、なる(🤬)べ(🌠)く(🏸)多(duō )く実際を見(jiàn )てそ(🆗)れを心にとめ(⏮)てお(🔜)き、判断の(🛂)材(🌰)料に(😎)するようにつとめて(💌)い(🍥)る。むろん、それで(💚)はまだ真(zhē(🔬)n )知とはいえないだろ(🙂)う。し(🗑)か(😶)し、それが(🏓)真(📡)(zhēn )知(zhī )にいた(🐟)る(🧙)途(🐲)みち(🕢)なのだ。」(📚)
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