片(piàn )隅(💬)(yú(🔔) )で、(🎭)誰か五(wǔ(🎊) )、六(♋)(liù(🤬) )人の(🐒)ものが(📃)拍手をした。それにつ(🥒)れて、(📹)集(👼)つ(🈸)たもの(🕊)も、拍手をした。が、ぼんやりして、だまつて拍手(🎤)をする(🌛)のを見てゐたのも(⬛)あ(🔆)つた。拍(🐳)手(⛄)(shǒu )が(🏖)終ると、(👭)二十五、六の(🕸)がつし(🛂)りした(🥈)身體(🔋)の、眉(📇)の(📂)濃(🦁)い、(🐢)バ(🚷)リ/\した(🥛)短い頬(jiá )ヒゲをもつた石山(shān )といふ(😺)百姓が教壇(tán )に(🈁)上(🐌)つた。校長先生の(💱)親類だつた。
この(🍒)斷定的な調子が、皆の氣持(⭐)を、ま(📚)たグツと前(⤴)(qián )へ突き(😨)出した。
源吉達は、もう雪も固ま(🕉)つたので、山へ入る(🎌)時期だつ(💸)たけれど(🍘)も、この方(fāng )が片(piàn )付く(🎏)まで行けな(🙏)かつた。それ(👅)に今では皆、そんな處(chù(🧡) )でない(🥡)、と思ふほど(🛥)、興(📴)奮(👈)し(🤾)てゐた。石山の家に寄り合つて、(💙)色々(🚤)の(⏩)話(🗜)をき(🌝)いたりしてゐるうち(🏽)に、殊に若(🚻)い百姓などは、(🔱)「地主(🕠)つて不(bú )埓だ!」さう(➖)いふ理(lǐ )窟の根據(🔇)が分つてくるのが(⏸)出てきた。始め「さうかなア」(😀)と思(📙)つて、フラ(🐑)/(✴)\した氣(🏘)持(🕣)の(㊙)も(📫)のが、「野郎(lá(😂)ng )奴」な(☔)どと云つてきた。澤(🥊)山集ること(🏕)があ(🛠)ると(📭)、校(🐄)長(🕐)先生は、手振(zhèn )りや(🛥)、身振(zhè(🔉)n )りまでして(🛵)、「佐倉宗(⬆)五(💔)(wǔ(🚋) )郎」や「磔茂左(🚇)衞門」などの(🗣)義(📽)民(mín )傳を話し(✖)てきかせた(🏞)。それが、(🛠)處(chù )が、理窟(😄)なし(👥)に百姓(xì(👣)ng )の(🍉)頑固な岩ツこ(🉐)ろのやうな胸(🛡)(xiōng )の(🎫)すき(🕺)間々々から、にじみ入つて行つた。それ(🕢)か(🛒)ら、笑談のやう(🌹)に、「北海(hǎi )道の宗五(💚)郎」といふ奴が、何(🕰)處かから一人(rén )位(wèi )は出(chū )た(🥧)つて惡くな(🔯)いだ(🈚)らうさ、と(🌷)云つた。す(👬)ると(🥒)、朴訥(👅)な百姓は、(🌀)眞(zhēn )面目(🏘)に、考へ(🛶)こんだ(🧀)。
源吉は、村の人(rén )達五(🛺)、(🏿)六(🚦)(liù )人と、朝里(🐂)(lǐ )の山(❄)奧へ(🎦)入つ(🧤)て、しなの(🛂)皮はぎに雇(🛠)はれるために、(✂)雪が降つたら出(🍣)掛(💭)けることに(♈)決(jué(🐠) )めて(🌖)ゐ(🖍)た。そ(🕤)れが二月(yuè )一(yī )杯で(🌃)きり上ると、余(yú(😖) )市(shì )の鰊場(chǎng )へ行くことになつて(🛄)ゐた(🥨)。そ(😪)して四(👧)月(🐛)の終(🦁)(zhōng )り頃(qǐng )村へ歸(😴)つ(🌌)てくる。そ(👷)れは(🚌)どの百姓(👏)も大(📲)抵(🚭)さうし(😳)た。――それで百姓(xìng )の(🧚)生活(huó )がカチ/\だつた。
そんな大それた事は、だから(🏦)、(🧐)思ひも寄らなか(💲)つ(😻)た。
「ぢや、源吉(jí )君、どうす(🚄)るんです。」石山がきいた。
由(yóu )はギヨツとしたやうに、四(🙈)(sì )圍(🤟)あたりを見た(😖)。
「覺えてろツ!」
(🎇)この斷定的(de )な調子(🐙)が、皆の氣(✒)(qì(📬) )持を、(🍽)またグツと前(qián )へ突き出し(🧓)た。
百姓(xì(🔨)ng )達は、さう(🤢)やつて集つて決めたが、今(jīn )度(dù )は(😬)そ(🈹)のこと(🛰)を(🙆)、地(dì )主や差(chà )配を相手(🛸)に(💽)やつて(💽)行くとい(💄)ふやうな事に(👌)なる(⏭)と、お(🐻)互(⛰)が何(hé )處か、調(dià(🍵)o )子がをかしくな(🚩)つた。知らず知らず(🐪)の間に、どうにか我(🛒)慢す(😺)る(🍙)ことにするか、(💭)そんな事(🌭)に逆もど(🤨)りをし(🔕)さうな處が出てき(🐄)た。さうなつた(🛋)とし(🚠)て(🐐)も、百姓は(🚄)然し今までの長い間の貧乏の―(🎍)―泥(♍)沼の底のやうな底になれて(📜)ゐた(🏳)ので、ちつとも不思議がらずに矢張(⛰)り、(🔳)その暮(🕘)しに堪へて行つたかも知れ(🥩)なかつた。――源吉(🦅)は、一(🎐)層無(🦗)口に、爐邊に大きく安坐あぐらをかきな(👚)が(🆓)ら(⏲)、「見(🥣)(jiàn )た(👽)か!」と、心で嘲笑(xiào )つた(👈)。
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