三〇(二三五(🏸))
「(👝)私はまだ(⏱)色事を好むほど徳を好(🔞)む(🛒)者を見たことがない。」(👲)
「ぜいたく(🚲)な人は不遜になりがちだし、儉(⛱)(jiǎn )約な(⏩)人は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかと(📤)いうと、不(bú(🐞) )遜であるよりは(🤱)、まだしも窮屈な方(fāng )が(🍣)いい。」
「(🐏)音楽(lè )が正しくなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそ(🤠)れ(➡)ぞれそ(🍔)の所を得(dé(🛩) )て誤(wù(🔏) )用され(⚡)ないようになった(🕞)のは、私(sī )が衛から魯(lǔ )に(🅿)帰って来(lái )たあとのこ(🦆)とだ。」
「楽(❌)師の摯しが(⚓)はじ(🤧)めて演奏(🐷)した時に(📚)きいた関雎(🦔)かんしょ(🎱)の終曲は、洋(📷)々と(🦃)して(😞)耳(ěr )にみちあふれ(🔰)る感(🚶)(gǎn )があったのだが――」
「しかし、わずかの(🍱)人材(cái )でも、その有る無しでは大変なち(✝)が(🔲)いで(📥)あ(⏺)る。周(🐝)の文(wén )王(👞)は(🏡)天(tiān )下を(🌿)三(sān )分してその二(🔰)を支配下(🕕)(xià )に(🌕)おさめていられたが、それで(🕚)も殷に(🎉)臣事(shì )して秩序(xù )をやぶ(📪)られ(⚡)なかった。文(🎫)王(wáng )時(shí(🥊) )代の周の徳は(❔)至(zhì )徳(👚)と(🍺)いう(⛸)べきであろう。」(✍)
二(🌦)九(jiǔ )(二(èr )三(📭)四(🖍))(🧠)
「(🤦)道(💟)を行お(💤)うとする君は大器(🍇)で(☔)強(🕦)靭な意志の持主で(🌇)なけれ(🔏)ばならな(👖)い(📄)。任務が重大でしかも前(qián )途遼遠(🐸)(yuǎn )だからだ。仁をもっ(🐋)て自分(💪)(fèn )の任務と(🍖)する、(🌳)何と重(chóng )いでは(Ⓜ)ないか。死(🐿)にいたるまでその(🗯)任務はつづく、何と遠い(🕍)では(🗣)ないか。」
「修行と(🔏)いうもの(🦉)は、たと(😀)えば山を築くような(🎀)ものだ(👽)。あと(👕)一簣もっこ(🎻)というところで挫(cuò(🍓) )折(🙋)しても(🙎)、目的(🏤)の山には(🎡)ならない。そして(♿)その罪は自(💁)(zì )分(🔘)にある。ま(🗄)た、(🔇)たと(👃)えば地ならし(🛹)をす(🈳)る(💩)よ(🚈)う(😚)なものだ。一簣もっこでもそこ(🐠)にあけ(⛷)たら(🥑)、それだけ仕事がはかどっ(📧)たこと(💾)になる。そ(💕)してそれは自分が進んだ(🌃)の(🅿)だ。」(🛡)
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