彼は、「(🛬)惜しい(⏭)もので(🥤)す(🌼)」という言葉に、馬鹿に力を入れた(🍄)。それは心(xīn )ある(👳)門(mén )人た(🎹)ちの顔(yá(😃) )をそむ(📟)けさせるほ(😙)ど、変な響(xiǎng )きをもっ(🐒)て(🕟)いた。し(🦔)か(🗯)し(🚘)中には、に(🧔)やにやしな(🔹)がら、孔(kǒ(⌚)ng )子がどう答(dá )え(🖱)るかを(🥖)、面白そうに待っているものもあった。孔子は寒(🌼)そ(🏢)うな顔を(🕷)して、一寸(📲)眼を伏せたが、次の瞬間に(🙇)は、その眼は鋭く輝いて(🕔)、みん(🎆)な(⬆)を見まわ(💆)して(🥌)いた。
彼(🆔)が(👴)孔子を(👃)送り届けたあ(🌥)と、すぐ(🐎)その足(💉)で(💙)孟懿(🚣)子(zǐ )を訪(🛐)ねた(🥉)のはいうまでもない。そして(👰)、もし孟懿(🔙)子が、自己の権(📛)勢を誇(kuā )示(❔)するためでなく、(🔬)真に死者の霊に奉(🏦)仕したい一心から、祭(📰)典を(🦖)行(há(🙉)ng )おう(🤧)としていたのだ(🎅)ったら、樊遅のこの訪問は、(🧖)彼に(🉑)とって、すばらしい意(✖)(yì )義をもつことにな(🛷)っ(🛷)たに相(xiàng )違ない。しか(🧛)し(〰)、そ(🐹)のこ(🏪)とに(🍋)ついては、(❔)記録はわ(🐲)れ(👚)われに何事も告げてはいない。
子、魯の大師に楽がく(🔀)を語(🕚)つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり。始め(⛷)て作おこ(⬆)すとき翕(🎂)如きゅうじょたり(🌯)。之を従はなてば(👁)純如(👅)たり(🌲)。※(「激」の「さんずい」(📫)に代(🕷)えて「白」、第(dì )3水準(🙅)1-88-68)如きょ(💸)うじょ[#ルビの「きょ(🎂)う(🎹)じょ」は底本では「きよよじょ」]た(🛺)り。繹(yì(🍘) )如(rú )えきじょたり。以て成ると(🛤)。
楽(lè )長は(🤡)思(🌸)わず立(lì )上(shàng )って、棒の(🚅)よう(🔦)に固く(💐)なった。孔(👦)子はつづけ(🐑)た(🌈)。
1 子(🙄)(zǐ(🧞) )曰(🔑)く、法語の言(✊)(yán )は能く従うこと無からんや、之を(💚)改むるを(🕯)貴しと爲す。巽与(そんよ(🛍))の言(🥤)は能く説(⬆)(よろこ(🚜))ぶこと(🤰)無(🤶)か(👨)らんや、之を(🆕)繹((👯)たずぬ)るを貴しと(📵)爲す。説(shuì )び(💋)て繹ねず、従(🚦)いて改(🎼)めずんば(👩)、(😋)吾之を如何とも(🔦)する(🐊)こ(🙎)と末((🦓)な)(📬)き(🤤)のみと。((💫)子罕(🐩)(hǎn )篇)
「違(🚚)わな(🎨)いよう(🚎)になさ(🥟)るが宜しかろう。」
「(⏮)たしかにそうかな。」(😹)
2 子游、孝を問う(♑)。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能(néng )く(🕛)養うを謂う。犬馬(mǎ )に至(🚆)るま(👭)で、(🗂)皆能(💇)く養うことあ(🦖)り。敬せずんば何を以(yǐ )て別たん(🕌)やと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
或ひと曰(🈚)く、雍ようや仁(🌲)(rén )にし(🤵)て(🔃)佞(nìng )ねいならずと。子曰(yuē(🎖) )く(🐂)、焉いずくんぞ(♋)佞を用(yòng )いん(💌)。人(rén )に禦あたる(😸)に口(kǒu )給を以(yǐ )てし、しばしば(📑)人(⏰)に(🚽)憎まる。其の仁なるを知(🥏)らず、焉くんぞ(🏕)佞を用(yòng )い(👲)ん。
だが(📠)、(😆)やはりわからなかった(🆎)。で、彼(bǐ )は、孝(🚒)(xiào )に関する、あり(😉)とあらゆ(🌽)る孔(📭)子の教(🍱)え(🐈)を、一(🍪)(yī(🚒) )とお(🏰)り胸(📨)の(🏿)中でくりかえ(🚍)して見た。
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