「つま(🏧)り、父母の生前(🎛)(qián )には礼を以(yǐ )て(🐔)仕(👒)え、死後(hòu )には礼(🕤)を以て葬(zàng )り(🈵)、(🚚)ま(🆑)た礼(lǐ )を以て祭る、それが孝だというのじ(📳)ゃ(🗳)。」(🖨)
(🏔)楽長(zhǎng )は、もう默って(✉)は居れなくな(📆)った。
1(🥄) 子曰く、詩三(😐)百(bǎi )、(🥟)一言以(yǐ )て之を蔽う(🎨)。曰(⌛)(yuē )く(🍡)、思(😆)い邪(⭐)(よ(🚯)こし(🏻)ま)なしと(🕕)。(爲政篇)
3孔(💁)子は(🥙)暗(àn )然となった。彼(🍐)は女子と小人と(❎)が、元来如何(🕖)に御しがたいものであるかを、よく知っ(🚜)て(🏥)いた。それは彼等が(✈)、親(🗂)しんでやればつけ上り、遠ざけると怨むから(🎾)であった。そし(🚲)て彼は、今(jīn )や仲弓(gōng )を讃めるこ(🚔)とによ(😲)って、(🎿)小(xiǎ(🧟)o )人の心(🗺)がいかに嫉妬心(💈)に(🔇)よって蝕まれているかを(🚀)、ま(🥉)ざまざと(⛺)見せつけ(🍘)ら(🍂)れ(🚍)た。彼は考(🥕)(kǎo )えた。
子(zǐ )、(💰)仲(💓)(zhòng )弓を謂(🛏)う。曰く、犂(🦔)牛りぎゅ(🍽)う(🍩)の子し、(🔍)※(「(💦)馬+(🙇)辛」、(🍱)第3水準(🥪)1-94-12)あかくして且(💍)(qiě )つ(🔬)角よくば、(➡)用う(❌)ること勿なか(🚸)らんと欲すとい(🍣)えども、山(shān )川其れ諸これ(🎟)を舎すてんやと。
もう一つは、子(😆)夏の(👞)問(🎎)(wèn )いに(📅)対(💒)する答えだが、それは(🥟)、
子、(😸)仲(zhò(🔼)ng )弓(gō(🔺)ng )を謂う。曰(🌮)く、犂(🥂)牛(🚊)り(⏰)ぎゅうの子し、※(💻)(「(😟)馬+(🏝)辛」、第3水(🌀)準(🚘)(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うること勿(🧔)(wù )なから(🈸)んと欲す(〰)といえども、山川其れ諸これ(👜)を舎(shè )すて(🍨)んやと(🚲)。
「何、弁(biàn )舌?(🧚)――弁など、(🎋)どうでも(🍝)い(⛹)いでは(🍞)ないか。」
「救(jiù(❎) )世済(😲)(jǐ )民の志を抱き、国事に尽したいと希望(wàng )しながら、いくら機会があ(😝)っても(📃)出でて仕(🌘)えようと(👩)しないのは、(🚌)果して知者と云え(⬜)ましょうか(👫)。」(🌻)
「で、(🤹)わしは、違わない(🎞)よ(🐧)うになさる(🦒)がよい、と答え(😅)て置(zhì )い(🌈)た。」(🍭)
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