わたしは横浜(🛐)(bā(⚽)ng )のある橋(🔛)(qiáo )のたもとからこの船に乗(🏼)(chéng )りましたが、(🏁)ちょうどお天気(qì )都合(🏼)はよし、沖に出てからは一ぱいに張った帆(fān )の力で近(jì(💐)n )海を渡(dù )るのですから、まるで青畳の上(🤵)(shàng )をす(🌇)べっ(🤞)て行くようでした。おてんとうさ(📊)ま(😽)が高くなり(💐)ますと、船(💒)では昼(🦐)飯(🚹)を出してくれます。それは(🕘)船頭(tó(🥢)u )がたいたこわいごはんと、たくあんのおこうこぎ(🚗)りです。帆柱のわきで潮風(♟)に(🏟)吹か(🛺)れながら食(👭)べてみますと、そ(🚩)んな昼飯が実にうまい(🦓)と思いました。
そういえば、木の芽が田楽にな(🔢)り、竹の子(💜)がすし(💓)になり、よ(🎫)もぎ(🤕)がもちになるころ(😏)は、そこいらはもう桃やすもも(🍀)の花でいっぱ(🚌)いです。
方(fāng )壺山人は名(🚛)字(🧚)みょうじを渡(dù )辺(fǎn )わ(👪)たなべ(✖)といい(📇)、徳(🔖)川(🆘)の時代に木(🔑)曾福(📋)島きそふくしま(👂)の(🐺)名(😍)君(🗑)とうたわれた山(🤭)(shān )村(💒)(cū(🌳)n )良由(📎)り(🐫)ょ(❔)うゆう公が(😅)詩文の師匠と頼(lài )んだ人で、(🤯)「菁莪(🌄)館(guǎn )せいがかん」(😰)(良(😠)由(🎭)公の建てた学校(🕒))の学問を興(xì(⏩)ng )したこと(🧦)に(💊)もあずか(⛵)っ(🎖)て力のあったら(🦉)しい人(🤜)です(🎪)が、(😴)この人が大(🚿)きなはすの葉を頭(😄)(tóu )にかぶった図が(🔟)わ(🕶)た(🔸)し(🔩)の(💯)見つ(🧤)けた書物の中に残(cán )っていました(👷)。青いは(🛷)すの葉を(🎎)かさの(🎿)か(🚤)わりとは(🏳)、木(🚶)(mù )曾(cé(🙍)ng )川きそが(🌼)わへ(📇)つりに行(🤷)(háng )く人(🔛)(rén )でも、ちょっ(🛳)と思(sī )い付(💑)(fù )きそ(🚪)うもないもので(👘)す。
五 栗本先(xiān )生
(🎢)橘(jú )翁きつおうさ(♍)ま(🏁)の(🤗)始めた(➖)薬は(🐦)そんな時の(👻)役に(🕵)も(🅾)立っ(🎀)て、(🌓)町(👣)へ集ま(🈳)っ(🏸)て来た博(🖕)労(láo )が帰(🥓)りがけに(💍)、よく姉の家(🕶)へ立ち寄り、いく袋と(♐)な(📞)く高瀬の薬(yà(💸)o )を(🕉)求(🦊)めて行(há(👭)ng )くと言(yán )います。聞(wén )いてみれ(👰)ば(🕴)、博労は(🤶)ひいて(🆔)い(❓)る馬に高瀬の薬を添え、それを木(mù )曾駒きそご(🍇)まの証拠(🥞)として、ほか(🚫)の買(🥧)い手へ売り(🐽)渡(dù )す時(🚋)に用いるとか。一度ひろま(🐟)った薬は(🍆)どん(🌼)なところで、(😟)ど(⬇)んな(📑)ふうの(🦇)木曾みやげ(👋)になるもの(🅿)とも知れません。こ(🈹)れ(🐏)に(🗓)は橘(jú )翁(📶)(wēng )さまも(🔛)草(🥒)葉のかげで、に(🍏)が笑(xiào )いし(🐖)ていられる(🧙)こ(🧔)とでしょ(🏗)うか(🏀)。
桃について、(👣)かつてわた(🌄)しは次のような(🌖)ことば(🛵)を書きつけてみたことがあります。
九(jiǔ ) 玄関番
「長々お世(shì )話さまに(🏀)なりまし(🔙)た。」
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