○ 本章(📗)は一六(🍪)九章の桓(huán )※(「魅」の「(😱)未」に代えて「隹」(⏰)、第4水(🔛)準(👮)2-93-32)の難に(🦀)あつた場(🍣)合(🐰)の言葉と(✍)同様、孔子の強い信(📴)念(🍹)と気魄とをあらわし(🏇)た言葉で、論語(🗃)の中(zhō(♎)ng )で(🍃)極めて目立(lì )つた一章である(🛃)。
○ 原文(👿)の「固(⛩)」(🌽)は、(🔁)「窮屈」でなくて「頑(🐌)(wán )固」だとい(🥥)う説(shuì )もある。
○ これは孔(🀄)(kǒng )子(😣)晩年の言(🦋)葉にちが(🥟)いない。それ(🈚)が単なる無常(😂)観(guān )か(🧣)、過去を顧みての歎(tàn )声か、或は(🧦)、たゆみなき人間(🧀)の努力を祈(qí )る声(shēng )かそもそもま(🏢)た、(🔓)流転をとおして流るる道の永遠性(xìng )を讃美する言(💆)葉(yè(🚬) )か、それ(👑)は(🧓)人おのおの自(🧝)(zì )ら(🕕)の心境によつ(👃)て解するがよ(🕍)かろ(😳)う。ただわれわれは、(🐣)こ(🥓)うした言(yán )葉の裏付けによつて、孔(😕)子の他(tā )の場合(🆓)の極(jí )めて平(🍭)凡らしく(🚋)見(👶)える言葉が一層深く(🏙)理解(🤗)さ(🌅)れ(🚢)るで(🏩)あろう(📥)ことを忘(😿)れては(🤝)ならない。
泰(tài )伯第(👊)八(🆒)
○ 牢==孔(🍡)(kǒng )子(zǐ )の(🍎)門(🐡)(mén )人。姓は琴(qí(🎏)n )((💵)きん)、字は子開((🍻)しかい)、又(yòu )は子張(しちよう)。
○ 泰(tài )伯(📻)==(🧀)周(🐫)の大(👚)王(たいおう(⛱))の長(zhǎng )子で、(🐬)仲(zhòng )雍(ちゆう(🏬)よう(🚃))季歴(きれき)の二弟(🧡)があつたが、季歴の子昌(しよ(🎼)う)がすぐれた人(🥙)物だつたの(🕴)で、大(dà )王(wáng )は位を末(💝)子季(jì )歴に譲(📺)(ràng )つて昌に及(jí )ぼしたいと思(🆚)(sī(🕋) )つ(❤)た。泰(tà(🎙)i )伯は父の意(🔘)志を察し、弟の仲雍(🏯)(yōng )と共(gòng )に国を去つ(🍵)て(👍)南方に(🖼)かく(🤬)れた。それが極(🌵)めて隱微の間に行(🌇)われたので、人民はその噂(zǔ(🔚)n )さえすることがな(🕕)かつ(👼)たのであ(💦)る。昌(🐜)は後(hòu )の文(🚚)王、そ(🙊)の(⛷)子発(fā )((🚊)は(🐒)つ(🥩))が(🈂)武王である(⛹)。
この問(💊)答の話(❕)(huà )をき(⌚)かれて(😚)、先(🚂)師はい(🔘)わ(😧)れた。――
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