「かりに周公ほどの完璧な才能(néng )が(🦂)そなわっていても、その才(㊗)能(néng )にほこ(🗼)り、他人の長(🤐)所(suǒ )を認めな(🥣)いような人であるならば、(🐌)もう見(jià(🥜)n )どころのない(📙)人(😆)物(wù )だ。」
「修行(🍽)と(🏂)いうものは、(⏰)たとえば山(shān )を築くよ(🚵)うなものだ。あと一簣もっこというところで挫折しても、目的の山にはならない(🚮)。そ(🚣)してそ(🖌)の(📯)罪(🤱)は(📤)自(🎣)分にある。また、たとえば地(dì(📒) )な(💼)ら(💨)しをする(🌏)ようなものだ。一簣もっ(👞)こでもそこにあけた(🙁)ら(📵)、それ(🌹)だ(📏)け仕(shì(🖨) )事(shì )がはかど(🔆)ったことになる。そしてそれ(🥢)は自分が進んだ(🍴)の(🏡)だ。」
おの(🙈)のくここ(📿)ろ。
二五(wǔ )(二三(🍮)〇)(😆)
三六(liù )(一(yī(😨) )八三)
一六(二(🚘)〇〇)
○ 堯は支那の(😗)歴(🍡)史で知られている最初の聖天(tiān )子。
「(👍)惜し(🛏)い人(😅)物だった。私(🌚)は彼が進んで(🎢)いるところは(🚿)見たが、(🥋)彼が(👝)止(zhǐ(🆎) )まっているところを見(🔁)た(🛁)ことがなか(🛒)った(🎣)のだ。」
「鳥は死ぬ(🏣)ま(🥌)えに悲しげな声で(🍠)鳴き、人(rén )は死ぬまえに善言(🖕)を吐く、と(🎸)申します。これから(🦕)私(👈)の申上(😚)げま(💏)す(🚷)こ(🤡)とは(🚝)、(🐷)私の最後(hòu )の言(😡)葉(yè )でございますから、(😣)よ(🥘)くおきき下さい。お(🍛)よそ為(wéi )政(zhèng )家が自分(🏉)(fè(🏁)n )の道として(🎠)大切にし(📆)なければならないことが三(🎏)つ(😳)あります。その第一は態度(🚏)をつつしんで粗(🚖)(cū )暴怠慢(mà(🔁)n )にな(🌈)らないこと(🐳)、(🌏)その(🗽)第二は顔(💹)色を(😎)正(zhèng )しくして信(xì(🖕)n )実の(🔗)気持があふれ(🎫)る(😩)こと(🏕)、その第(dì )三は、言(🍓)葉を(🍪)叮重に(♏)して野(yě )卑(🤔)不合(hé )理(😾)(lǐ )に(👑)ならないこと(🚭)、(🤼)こ(🔌)れであります。祭(👆)典(🍕)のお供物(👎)台(📭)(tái )の並べ(🦄)方などのこ(🌅)まかな技術上のことは(🕓)、そ(🏧)れぞ(🏥)れ係の(🚍)役人がおりますし、一(yī )々お気に(💌)か(🍂)けられ(🐃)なくともよいことでございます。」
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