青木 玲 av 女優10

A　兎は思は(🌄)ず(👠)、くすくす笑つて(🦎)しまつ(💺)た(🏯)。狸は、(👌)兎がなぜ(🕋)笑つ(🎚)たのかわからなかつた(⛩)が、(⬛)とにかく自分も一(🙈)緒に、あははと笑ひ、

A（文造(⏬)）(🌺)そりやあなたはさう思つて居らつしやる(🐨)でせう(🚟)。しかし(🌶)よ(👖)く考(🔱)へて下さ(😃)い(📮)。夢子があなたの物になれば、(💶)もう(🎰)東洋(🤒)館(🛺)の舞台へは出なくな(🐨)つて(🐯)し(💞)ま(🕞)ふん(🔒)でせう。それでもあなたは恋の楽し(🚶)みを味はふ事(🐂)が出来(😳)るでせうけれど、同時に夢(🕙)子の藝術は滅びてしま(🛀)ふ(🏩)んで(😭)すぜ。あなた(😯)は其れを惜(🤥)し(🍷)いとはお思ひ(😋)にな(🈴)らない(🥨)でせ(🆖)うか。夢子の美(🏍)しい器(😱)量さへ(🌙)御(🔂)自分(💱)の物になさる事(📭)が(💿)出来(🙁)れば、夢子の藝術はどうなつ(💝)ても(🈁)いゝと思(🐂)つ(📀)て居らつしやるんでせうか(🗳)。ほんたうに夢(⏹)子の為めをお(📟)思ひになるなら、どうか彼あの(🔓)女お(🍢)んなの藝(👄)術を育てるやう(🔬)にしてやつて下さい。あの少(📻)女の持つて(🔗)居る(🍪)素晴らしい(🐩)天(🤟)才を傷つけないやうにしてやつて下さい。そ(📼)れが(🕞)夢(⌛)子のほんたうの幸福な(💪)の(🐬)ですよ。恋愛よりも(🎖)藝術の為めに命を捧げる(🍭)のが、夢子のほんたう(🚆)の(🧦)生きる(📒)道なん(🦅)で(🆚)す(❄)よ。

A「見え(🕊)る(🔛)と云った(🐞)方が気(🍢)に(🥄)入るのか、孰方かな」

A「ど(🔟)う(🐃)して？―――どうして分(🏡)るの(🕜)？」

A　(😲)この間何かの雑誌か(🥦)新聞で英吉利(🖖)イ(🎻)ギリスのお婆さんたち(🍏)が愚(⛷)痴をこぼしてい(🍉)る記事を読んだ(🏒)ら、自分たちが若(🖱)い時分には年寄りを大切にし(🌒)て労いたわ(🎑)ってやったのに(🌉)、今の娘(🐸)たちは一向われ(✂)／＼を構ってくれない、老人(🐱)と云うと薄汚いも(🐝)ののよう(🚾)に(📟)思って傍へも寄りつか(🔇)ない、昔と(🛬)今とは若い者の気風(💾)が(🚗)大変違ったと歎(🕑)い(🕦)て(❎)いるので、何処の国でも(📡)老人は同じようなことを云うものだと感心し(🎃)たが、人間は(🌹)年を取る(🎅)に従い、何事に依らず(🙆)今よ(🈵)りは昔の方がよかったと思い込む(🌧)も(🎠)のであるらし(⏱)い。で、百年前の老人は二百年(📴)前(🐪)の時代(📶)を慕い、二百年前の老(🎦)人は(🍯)三百年前の時代を(🎇)慕い、(🐁)いつ(🚄)の(🌔)時代にも現状に満足することは(🔫)ない(🌧)訳だが、(🏰)別して最近は文化の歩みが急激である(🚈)上(🤯)に、我が(❤)国はまた(😅)特殊な事情があるので(👀)、維新(❎)以来の(➕)変遷(⏰)はそ(🕢)れ以前の三(🔴)百(🐧)年五百年にも当るで(🕠)あろう。などとい(🕺)う私が(📬)、(📐)やはり老(😏)人の(🥅)口真似をする年配になったのが(📤)おかし(🍱)いが(🏍)、しかし現代の文(🎌)化(🍂)設備が専ら(🎉)若い者に(⏹)媚びてだん／(🚿)＼老人に不親切な時代(👙)を作りつゝあ(🔰)ることは確かなよう(🥦)に思われる。早(🍩)い(👆)話(🐿)が、(👴)街頭の十字路を号令で横切(🍣)るようにな(🆒)っ(🗜)て(🎥)は、もう老人は安心して(🏠)町(🔆)へ出ることが出来ない。自動車で(🔧)乗り廻せる身分の者(🕺)はいゝけれども、私な(📤)どでも、(🖐)たまに大阪(✍)へ(⛪)出ると、(🚞)此方側か(📊)ら向(🌈)う側(🐇)へ渡(㊙)る(⛅)のに渾身の(🎩)神経を緊張させる。ゴー(🏐)ス(🈚)トップの信号(🦔)にしてからが、(📖)辻(😛)の(👃)真ん中にある(🏪)のは(🕊)見よ(😬)いが、思いが(🕚)けない横っちょの(🍢)空(🍏)に(🍊)青や(🦓)赤の電燈が明(🏂)滅す(🦄)る(🐉)のは、中々(🥃)に(🖱)見つ(🏡)け出し(😡)に(💡)くいし、(👯)廣い(👟)辻だと、側(🌇)面(🐾)の信号を(♑)正面(📨)の信号と見違えた(🏍)り(📖)する。京都に交通巡査が立(🏀)つようになってはもうお(🚦)し(🍬)ま(🐌)いだと(🍰)つく(🍟)／″＼そ(🙌)う思ったことが(🖋)あったが、今日純日本風(🐽)の(😍)町の(🌿)情趣は、西(🛀)宮、(🐽)堺、(➕)和歌山、福山、(🔪)あの程度(😧)の都(📒)市(🈸)へ行か(🍢)な(🚛)ければ(👒)味わ(🕌)われない。食べる物でも、大都会では老(🍫)人の(🎆)口に合うようなもの(🚱)を捜し出すの(🍑)に骨が折(🤓)れる(😣)。先だ(🎷)っ(📁)ても新聞記(🌌)者が(〽)来て何か変(🈷)った旨(💋)い(❇)料理の話をしろと云うか(🍸)ら(📜)、吉野(💃)の山間(🍯)僻地の人が(💙)食(🐎)べる柿の葉鮨と云うも(💒)のの製法を語っ(🖖)た。ついでにこ(🧡)ゝで披(🔱)露(🎑)しておく(🛹)が、米一(🏤)升に付酒(😱)一(🤭)合の割りで飯(😵)を(😱)焚く(⛵)。酒は釜が噴いて来た時(🐽)に入れ(🦕)る。さて(🍞)飯がムレ(🤺)たら完全に冷えるまで(🐎)冷ま(🚄)した後(🐧)に手(🐍)に塩をつけて(🏈)固く握る。この際手に少し(🚮)でも水(🎍)気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に(💼)鮭のア(😑)ラマキを薄く切(🦅)り、(🦍)それ(🍆)を飯の上に載せて、そ(🚯)の上から柿(💮)の葉(📈)の表を内側にして包む(🤽)。柿の(🤧)葉も鮭(♑)もあらかじ(🎸)め乾いたふきんで(🛹)十(🔭)分に水(💝)気を拭(🐍)き取っておく。それが出来たら、鮨桶(💼)でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾か(👝)して(🕧)おい(🦂)て、小口から隙間(🔥)の(🈵)ないように鮨を詰め、押蓋お(🐂)しぶたを置い(👦)て漬物石ぐら(🌬)いな重石おもしを載せる。今夜漬けた(🚫)ら翌(🎒)朝(🉐)あ(🍝)たり(🦒)からたべることが(🐁)出来、その日一日が最も美(🖌)味で、二三(👯)日は食べられる。食(🚛)べる(🌡)時にちょ(🦈)っ(👤)と(🗣)蓼(⛎)の(🥔)葉(🔰)で酢を(♒)振りかけるのである。吉野(♌)へ遊びに行(😾)っ(🏧)た友人があ(👎)まり旨いので作り方を教わって来て伝授し(🌐)て(🕰)くれた(💟)のだが、柿の(🏚)木と(🍋)アラ(🥠)マキ(📺)さえあれ(🕡)ば何処でも拵えられる(🎽)。水気(🈵)を絶対にな(👉)く(🐓)することと飯を完全(😮)に冷ますこ(🎛)とさえ忘(💚)れなければい(⛷)ゝので(🚦)、試しに家で作ってみる(📮)と、(🕠)なるほどうま(🌞)い。鮭(🥤)の脂(🌇)と(💳)塩気とがいゝ塩梅に飯に(🐰)滲み込ん(🏣)で、鮭は却(📸)って生身なまみの(📸)ように(🔟)柔かくなっている工合が(⏳)何(⚪)とも云えない。東京の(👮)握り鮨と(🛁)は(🚌)格別な味(🛎)で、(💰)私などに(⬆)はこの方が口に合うので、(🐋)今年の夏はこればかり食べて暮らした。そ(🕕)れにつけても(🐹)こんな(🕘)塩鮭の(❓)食べか(🙊)た(📢)もあ(📰)ったの(🛅)かと、物資に乏しい山家(👲)の人の発明に感心したが(💵)、そう云う(🖌)いろ／＼の郷土の料(🚘)理を(🖲)聞いてみると(🧦)、現代では都(🤨)会(🌥)の人より田舎の人(🐲)の味覚の方がよっぽど確かで、(🎮)或(🌕)る意(🎳)味でわれ(🧐)／＼の想像も及ばぬ贅沢(🥁)をしている。そこで老人は追い／＼都(👵)会に見(😢)切りをつけて田(🚽)舎(🔑)へ隠棲するのもあるが、田(🏧)舎の町も(🐥)鈴蘭燈(🚜)など(💪)が取(💁)り附(🚽)け(🍫)られて(⬛)、年(🚰)々京都のよ(⛏)うになるので、そう安心して(🎦)いる訳には行(✏)かない。今に(💌)文明(🏅)が(🚁)一段と進ん(🚥)だら(🛐)、交通機(♊)関(🍯)は(🐷)空中(🍰)や地下へ移って(🏐)町の路面は一と昔前の静かさ(🐯)に復(🗻)かえると云(🛫)う(🦄)説もあ(🧢)るが、いずれそ(🚓)の時分に(😚)はまた新しい老人いじ(📡)め(🍕)の設(📔)備が生(🥧)れることは分り(🎾)きっている。結(🌰)局年寄りは引っ込(🗂)んでいろと云(🐦)うこと(🏛)になるので、自分の家にちゞこ(🏽)まっ(🍊)て手(✈)料理を肴に晩酌を(🌘)傾けながら、ラジオでも聞いているより外に所在が(🚇)な(😥)くなる。老(💤)人ばかりがこんな叱(🈹)言(📚)こごと(🐡)を云うのかと思う(📨)と、満更(🦕)そうでもない(🐪)とみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は(👾)、(➕)府(🖐)の(⏹)役人(🧠)が(🍄)箕面みのお(🤘)公園に(😩)ドラ(🦑)イヴウェーを(🔚)作ろうと(🔳)して(🍞)濫(🛃)みだりに森林を伐り開き、山を浅(👟)くしてしまうのを嗤わ(💘)らっている(😔)が、(🛌)あれを読(📺)ん(⛪)で私は聊いささ(🎢)か意を強うした。奥深い山中の木(👍)の下闇を(🛥)さえ奪ってしまうのは、あ(📔)まりと云えば心な(🏎)き業である(🤜)。こ(🤧)の調子だ(💌)と、奈良でも、京都大阪(👘)の(🎯)郊(👰)外でも、(🚆)名所と云う(🙇)名所は大(🧣)衆(⛱)的に(🐋)なる代りに、だん／＼そう(🌂)云う風にして丸坊主(🛥)に(👄)さ(🐄)れるのであろう。が(🌎)、要(🚐)するにこれ(🍽)も愚(⛲)痴の一(💄)種で、(🔧)私に(🗺)しても今の時勢の有難いことは万々承知している(🍽)し、(🚶)今更何と云(😏)った(🤜)とこ(🌕)ろで、既に(🕺)日本が西洋文(🥁)化(🍙)の線に沿うて(🚑)歩み出した以上、老(🤠)人など(📟)は置き(🤮)去り(🏮)に(🗯)して勇往邁進するよ(🌝)り外(👡)に仕方がない(🔓)が、でもわれ(⏫)／＼の(😏)皮膚の色が変ら(🗄)な(💭)い限り(🌲)、わ(😴)れ／＼(👉)に(🏅)だけ課せられた損は永久に背負(🤗)っ(🚳)て行くものと覚(🚗)悟しなければならぬ。尤も私が(🦑)こ(♒)う云うことを書いた趣意は、何等かの(🅰)方面、たとえば(😮)文学藝術等にそ(📦)の損を補う道が残さ(➖)れ(🥈)ていはし(🚧)まいか(🍬)と思うからである。私は、われ(🐰)／(🌺)＼が(📈)既に失いつゝ(🏵)ある陰翳の世界を(🏾)、せめて文学(📞)の領域(🔒)へで(🚽)も呼び(😴)返してみたい。文(⭕)学という(㊙)殿堂の檐(🦖)の(😁)きを深くし(🖐)、壁(🔈)を暗(🍉)くし、見え過(🧚)ぎるものを闇(🎽)に押し(👝)込め、無用の室内(😢)装飾を剥ぎ取っ(🌑)てみたい。それ(👴)も軒(😙)並みとは云わない、一軒(🍒)ぐらいそ(🐰)う云う家が(🍮)あ(🚵)って(🎂)も(🐐)よかろう。まあどう云う工合になるか、試(🍉)しに(💭)電燈を消し(♿)てみる(🐣)ことだ。

A　知っ(🖥)ているのだけれども、知らんと言ったほうが人物が(🏏)大き(🥇)く鷹揚お(📗)う(🌞)ように見え(☕)る。彼は、きょ(😚)うの出来事(🏵)はす(🗂)べて(🎑)忘(📷)れたような顔を(📠)し(🔻)て、のろの(😼)ろと執(🛵)務を(🐠)はじめる。