「かりに斑牛ま(🍩)だら(🎺)う(🖊)しの子(🚆)であ(🚾)っても、天地山(shān )川の神々はお嫌(🗽)いはされぬかの。」
「考えては見たの(🌁)か。」
「然し、お前達のように、血統(👫)(tǒng )など問(wèn )題にしない人があると知ったら(🌉)、彼(❄)も(🤔)喜(🙋)ぶにちが(😂)いない。わしも嬉(xī )しい。…(⏩)…(🚴)7(📕)い(👠)や君(jun1 )子というものは、人の美点を助(😺)(zhù )長(zhǎng )して、決して(📃)人の欠(qià(🈲)n )点(🌋)(diǎn )に乗(ché(🍼)ng )ずる(🥚)ような事は(🗿)しないもの(🦓)じ(🦌)ゃ。然(🤖)(rán )し(🥏)世(shì )の中には、(👝)兎(🏍)角そのあべ(☕)こべを行こう(👢)とする小人が多くての(🛏)う。」
孔子(zǐ )は(🐆)そんなことを考(🏾)えて、(😓)いい機会(🛳)の来(🛎)るのをねらって(📚)いた。
というの(🧜)であった。こ(🥒)れも子游(😉)に対するのと大(dà )同(👊)小異で(👂)、少(👄)々怒(nù )りっぽい子夏に対す(🔎)る答(dá )えとし(🚝)ては、先ず当(dāng )然だ。
「お前(🧙)(qián )に(⏰)わからなけ(🙊)れば、(🎿)孟(🎂)孫にはなお更わかるま(🐹)い。少(shǎo )し言(😴)(yá(🈂)n )葉(🥤)(yè )が簡(jiǎ(🎭)n )単(🤰)すぎたよう(😏)じゃ。」
「6父(🏷)の在世中(😻)は、子の(🐎)人(ré(🏌)n )物(👸)をその志によって判(♍)断(duàn )さ(🎳)れ、父(fù )が死(sǐ )んだらその(🤹)行(🚟)(há(📂)ng )動によって判断される(✋)。なぜ(👼)なら(❣)、前の場合は子(🏍)の(💟)行動(dòng )は(🐴)父(⏺)の節制に服すべ(🀄)きであり(🏯)、(🛑)後の場(chǎng )合(hé )は本人(🤯)の(📗)自(🥣)(zì(📈) )由(🦓)であるからだ(👿)。し(😋)かし、後の場合でも、み(🐃)だりに父の仕来りを改(gǎi )む(🐪)べ(🖌)きではない。父(fù )に(🦄)対する思(sī(🌸) )慕哀(🥈)惜の情が深(⬜)(shē(😸)n )ければ、改むるに忍(🔔)びないのが(👗)自然(🐯)だ。三(😾)年父の仕来(❣)り(🈁)を改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に(✉)服(🙆)する者に(🛤)し(😅)て、(🔣)は(📳)じ(🌅)め(🗺)て真(🐹)の孝子と云(yún )える(🐑)。」
(😞)孔子(zǐ )は踵(zhǒng )を(🚗)かえ(⏱)した。そして、赤毛の牛(📹)を指(🔺)(zhǐ )さしながら、再びいっ(🕕)た。
2 子(zǐ )曰く、(📠)吾甞て終(🏴)日食わず、終(zhōng )夜(🌰)寝ねず、以て思う。益(yì )無(🚚)し。学ぶに如(🤡)かざる(🈂)なりと。(衛靈公篇(🤲))
孔子は(🌙)、そ(📟)れ(🙆)っきり默々として歩きつづ(♎)けた(🚞)。そして(➿)もの(🐋)の半町も行(🗄)(háng )ったころ(🏀)、ふと思(💶)い出したようにいった(🦇)。
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