○(🎵) (🎰)簣(🤴)==土をはこぶ籠(lóng )、(🍐)もつ(🏎)こ。
二〇(二〇(🥄)四)
「有能にして無能な人に(🧙)教え(🤲)を乞(qǐ )い、多(🎚)知(🎈)にして少知(💲)の人(💅)にも(🐇)のをた(🔶)ずね(😨)、有(yǒu )っても無きが如(🕝)く内(🗺)に省み(🛣)、充実(😧)して(💀)いても(⏪)空虚(🥪)な(🚓)るが如く(⛸)人に(🔒)へり下(xià )り、無法を(🔜)いいかけ(🌫)ら(👮)れても相(♈)手(shǒu )に(❔)なって(🐦)曲直を(⛳)争わない。そ(🌽)ういうこ(🐹)との出来た人(rén )がかって私の友人(👛)にあったのだが。」
○ 以上(🕦)(shàng )の三(sān )章、偶(ǒu )然か(🤫)、論語(yǔ )の編纂者(🧢)(zhě )に意あ(🚝)つてか、(📤)孔子(🤽)の門(mén )人中最も(🐻)目(mù(💱) )立つ(🌭)てい(🐰)る顔渕(yuān )と子路と(🚪)子(zǐ(🦉) )貢(🔅)の三人を(🍩)つぎつぎにとら(🥖)え来つて、そ(🗣)の面目を躍如(✌)た(💟)らしめてい(🏢)る。この三章を読(👃)む(🕧)だけ(🍁)で(🔠)も、す(🛵)でに孔(kǒ(🍟)ng )門(mén )の状況が生き(⛱)生きと(🍭)うかがわれるではないか(☔)。
先師は、温(🐣)(wēn )か(🗞)で、し(💕)かもきびしい方(fāng )であった。威(🈸)厳があっ(😠)て(🆒)、し(🤐)か(🤱)もおそろしく(⏰)ない方であった。うやうやしくて、しかも安(ā(🧠)n )らかな方(✡)であった。
○ (🛸)誄(lěi )==死者を哀しん(📖)で(🕶)その徳行を述べ、その霊前に献ぐる言葉。
二四(二二九)
○ 綱==(💤)これを(🐚)「網(wǎ(🎡)ng )」の誤り(🤱)と(🐍)見て(🎆)「一網(📥)打尽」の意(🎧)味に解する(🏭)説もある。しかし、当時(🤦)の魚獲(💬)(huò )法に、(🌪)大綱(gā(📃)ng )にたくさんの小(🥄)(xiǎo )綱をつけ、その先に(😤)釣針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方(fāng )法があ(🦋)り、それを綱といつ(🕗)たと(🐻)いうのが正しいよ(👏)うである。しかし、(🐭)いずれにし(🐪)ても、(➿)本(💮)(běn )章の結局の(🚕)意(yì )味(wèi )に変(🌫)りはない。
先(🤵)師が川のほ(📢)とりに(🤷)立(🍹)っていわれた。――
二五(🙉)(二三〇)
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