樊遅には、も(🚶)ううしろを振(zhèn )りかえ(🎭)る(🎺)勇気がなかっ(🦔)た。彼は、正面を向(xiàng )いた(🍠)きり、石(shí(🚰) )のよ(🍞)うに固くなって、殆ど機械的に手綱をさばいていた。
樊(fán )遅(🍤)(chí )は喜(xǐ )ん(🔹)だ。それはその中に(🏴)、「違わない」(😤)という言(🛑)葉が見(jiàn )つ(🕔)かったか(🏞)らである。しかし、(🖖)数(😬)秒の後には、彼の頭は却ってそ(🚐)の(🎖)た(🚘)めに(📤)混乱しはじめた(🌯)。とい(💍)うのは(😡)、さっ(💆)き孔子の(🐷)いった「違(wéi )わない」と、この言葉の中の(💌)「違わない(🤷)」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそ(🧢)うに思(sī(📆) )えたからである(🎛)。後(hòu )の場(🤵)(chǎng )合の「違(🌔)わ(🔧)ない(💀)」は、第一(yī )、父母(mǔ )の(📈)存命(mìng )中(📻)の(🏋)ことである。そ(📣)れに、前後の(🔤)関係から判(🥌)断しても、(🔡)初一(yī )念を貫(guàn )けという(🕚)意味(wè(🏽)i )に相(🚪)違ない。父母を亡くしたあとの「違わない」ということ(🥁)が(♟)、それと(🦐)同じ意味(wèi )だとは、どうし(🕥)て(㊙)も思えない。言葉が(⏭)同じなだ(🛰)けに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しん(🏢)だ。
孔(🐑)(kǒng )子は、そ(😪)れっき(🌄)り默々と(🌑)して(🐏)歩きつ(🏇)づけた(📒)。そし(🏝)てものの(🔐)半町(👧)(dīng )も行っ(🥀)たころ、ふ(🐕)と思(🔔)(sī )い(〽)出(📑)(chū )し(🎫)たよう(🤧)に(🍲)い(🕛)った(💅)。
楽長と孔(🍣)子の(⛅)眼
「樊遅!」
孔子の口(🐝)ぶりには、子(zǐ )桑(sā(🧟)ng )伯子と仲(zhòng )弓とを結(jié )びつけて考(🎵)えて(👿)見よ(🐦)うと(🐵)する気ぶりさえなかった。仲弓(gōng )は一(🕍)(yī )寸あてがはずれた。そこ(🤛)で、彼はふみ(🥀)こん(💚)で訊ねた。
もう(📕)一(yī(😯) )つは、子夏の問いに(🙃)対(🏔)す(📀)る(🐞)答えだが、それは、
こんな(🏇)言葉がつぎ(👮)つ(✔)ぎに思い出された(👴)。樊遅(chí )は、しか(🍑)し、自分に実(🍅)行が出来(🕘)る(🎒)か出来ないかは別と(🆑)して、言(🧓)葉の意味(wèi )だけは、そうむずかしいとは思わ(😲)なかった(📄)。
門(🚽)人(🍇)たちは、三度顔を見合せた。しか(🧦)し、彼等(dě(🐠)ng )の視線は、(💔)今(📣)度(🏡)(dù )は(🌙)すぐばらばらになって(📒)、めい(🏮)めいに自分(🍰)たちの足さ(⛏)き(🍄)を見つ(🚄)め(🍀)た。孔(kǒ(😵)ng )子(zǐ )はつづけた(🐂)。
(😶)で、彼は、ある日(🌍)、それと(📬)なく子桑伯子に(🎸)つ(🔙)いての(🔹)孔(kǒng )子の(✊)感想(🏪)を(🍗)求め(💦)て見た。彼(⛎)は(🍞)、もし孔子に諷刺の意(yì )志があ(🙊)れば、(🤾)子桑(👋)伯子の(🔤)ことか(🍾)ら、自然(😷)、話は自分の(🗳)方に(😶)向(xiàng )いて(📑)来(lá(🔣)i )る、と思(🚵)ったので(🦉)ある。とこ(〽)ろが、(🚃)孔(🦓)子(zǐ )の答えは極(🌉)め(🎖)て(🔸)あっさりした(🈶)ものであった。
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