源(🎫)吉は然(rá(🚢)n )し母親(🗼)の云(💬)ふことには、別に(😢)何(hé )んとも(💚)、たて(🕥)をつ(📂)く(♏)やうな事(shì )は云ひもせず、し(🔦)もしな(🧦)かつた。ム(⬅)ツシリして(🚦)ゐた。ことに、源(🍢)吉(jí )は、(📧)こ(👇)の事があつてから、ずウと、何(🍴)(hé(💽) )時もの(🎈)ムツシ(💚)リがひどく(🛣)なつてゐた。母(mǔ )親にはそれが分つた。源吉(📟)(jí )は、ひど(🏙)くムツ(🎫)シリ(🍱)し出(➕)す、その次(cì )には何かキツトいゝことが(🔲)なかつた。大きなことをやらか(🌜)す(😪)前(qián )、源吉(jí(🐶) )は鐵の固まりのやう(🉑)にだ(⛴)ま(🏷)りこくつ(🏗)てゐた。母親はそんなことが無(🗓)ければ(🎯)、とそればか(🌨)り思つて(🦂)ゐた。だから、何(👫)時(shí )もの(🏋)愚痴が母親(🐈)の口から出た。
「皆に代つ(👭)て、(🛣)一(yī )通りの(💊)こ(🌆)と(🥄)をお話(huà )しします。」さう前置きをして石(shí(😀) )山は(🚴)、百姓(xì(🔇)ng )にはめづらしいはつ(🔟)きりした、分(🤮)つた云ひ(🗝)振りで(勿論、百姓(❕)など(🚌)が殊(shū )更(gèng )に(❄)改まつ(🌔)た(👎)と(🍢)きに(🥩)よく(🤱)ある、變(🐃)な漢語も使つ(💀)たが(🐰))――自(zì )分達は、犬(🏞)や豚などより、も(⏰)つと慘め(🍭)な生活を(🌍)してゐること(🉑)、――(🚢)ところが自分達(dá(😒) )は何(😲)時か仕(shì )事をなまけた事(🐁)でもあつたか。―(🌊)―では、(👬)何(🕌)故(⏫)か。自(🍨)分達(dá )がいくら働いても働い(🍟)て(📱)も、とて(🅾)も何んの足しにも(🎉)ならない(📎)程貧(🔂)窮し(🏳)てゐるのは(⚓)、實に、地(✔)主の(🔐)ためで(🍸)あるといふこ(🍹)と(🔱)を分(🥝)(fèn )り(🤖)易(🐃)く、(👷)説明し、今(🐃)度のやうな場合地(dì(🏛) )主に小作(zuò )料を收めることは「自分達(🖥)の(🏒)死(sǐ(🦌) )」を意(yì )味(🕦)してゐる、ナホ(📊)我々(✂)百(bǎ(👀)i )姓(🚮)は(😪)、(🖱)高利貸の不當な利(🐀)息、拓殖(🚟)銀行の年(nián )賦にも、苦しめ(🤫)られ、それ(🤒)に税金が(🙇)かゝ(😻)つてくる。そして出來上(💶)つたもの(🎦)は(🛅)、肥料や農(🦑)具にも引合はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、(🍺)だまつ(📝)てゐられるか。そ(🕚)こで、(⚽)我々は、(⛅)皆(✒)(jiē )ん(🐳)なにお集りを願ひ、そ(🚑)の方策を(💽)き(🃏)め(🖍)るこ(🍡)とにしたいのだ(💬)、と結んで(🙀)壇(tán )を下りた(💁)。百(🗡)姓達(🈴)は、聞き慣れない言葉が出る度に、(🍏)石山の(♒)方を見(💲)て、考へこ(🏹)む風をした。が、(🏃)苦(kǔ )しい生活の事(📀)實(shí(🍣) )を石山に云はれ、百姓は、「(🌲)今更(gèng )のや(🔑)うに(📈)」、自(zì )分達自身の慘(🕤)めさを(🏳)、顏(🎹)の眞ん前にとり出(chū )されて、見せられた氣がしたと思(🏟)つ(👓)た。石山(shān )が壇(tá(📨)n )から下(xià )りると、(📞)急(jí )にガヤ/\し出した。今石山(shān )の云つ(💢)た(💎)事に(🎯)つ(🕦)い(👇)て、あつちでも、こ(🖇)つ(🔳)ちでも話(🏆)し合つた(🔻)。一番前に(😗)ゐた年寄(🌴)(jì )つた(💂)百姓が、「とんで(💩)もなえ、おつか(🕠)ねえ(🔂)こと云ふもん(🍾)だ。」とブツ(🔍)/\云つ(🐛)たのを(🤬)石(shí )山はお(🐓)りる(😹)時に聞いた(🌨)。
「うん?」源吉は、水(shuǐ )の入(👓)つて(📉)ゐ(🧤)るひし(🔩)やくを持つ(🛤)たまゝ、(⏲)ウロ/\(🎇)した眼で母(🔝)(mǔ )親を探(tàn )がした。
(⛪)そして、眞面(🔠)(miàn )目(🐶)に「お(🦍)前(qián )だ(🏮)つ(🚘)て、目さめれば、源や(😿)文が風(🌩)邪ひかね(🥓)え(🚭)か(🛶)つて(🔊)氣(💨)(qì )ばつけて、夜(🤕)着(zhe )かけ(🛏)て(📫)やるべよ。」と(🦂)云つた。
源吉(🛣)(jí )は爐の側にある木(✨)をとつてくべ(🛴)た。それからそれが(🕗)一しきり(🕍)燃(🌪)え終るま(👤)で、すゝけ(👃)た青銅の像の(🏪)やうに、坐つてゐた。ランプも石油(yóu )がなくなつてきて、だん/\(💼)焔が細(xì )くなつ(🐞)てきた。
長(🙂)い冬が來(lái )た。百(📡)姓は今年(nián )の不作の埋(🐫)合(hé )せ(🥫)をしなけれ(🎤)ばならなかつた。
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