一九(🌑)(二二(🏡)四(sì ))
七(qī )((📽)一九(jiǔ(👺) )一)
○ 孔子が昭(⬛)(zhāo )公(🔃)(gōng )は礼を知つていると答えた(🦉)のは(😨)、(📂)自(🧤)分の国の君主(🥈)のこ(🍛)とを他国の役人(🤥)の前でそし(🏫)るのが(🚩)非礼であり(💴)、且(qiě )つ(🚪)忍(📠)びなか(🆎)つたから(💙)であ(🛵)ろ(🤧)う。し(🐹)かし、(🍰)事(shì )実(shí(📲) )を指(zhǐ )摘されると、そ(🧢)れを(🎺)否定(🍍)もせず、ま(😊)た(🤭)自己辯(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分の不明に帰(guī )し(🚜)た。そこに孔子(zǐ )の面目が(🎂)あつたのである。
○ 子貢(🙋)(gòng )は孔(🔜)子が(🈹)卓越した徳と(🌸)政(zhè(🆘)ng )治能(🕖)(néng )力と(⛄)を持ちながら、(💦)い(😼)つまでも野にあるのを遺憾(hàn )と(👦)し(🕰)て、(😘)かようなことを(🐵)いい出したの(🦕)で(🕞)あるが、子貢らし(🥫)い才気(💓)のほ(🧦)とばし(🙅)つた表現(➰)で(🖼)あ(📉)る。それ(👻)に対(duì )する孔子(zǐ )の答えも(🐟)、じよう(👃)だ(🌛)ん(🔹)ま(⚪)じり(🎣)に、ちやんとお(💩)さえる所は(🚏)おさえているのが面(👫)白(📷)い(🚗)。
○ 綱==これ(🅱)を「網(👬)」の(🎃)誤りと見て「一網打尽」の(🐓)意(yì )味に解(jiě )する説もある。しかし(🌑)、当(dāng )時の魚獲法に、(🖤)大綱(🔘)に(🛎)たくさんの小(xiǎo )綱をつけ、そ(🉐)の先に釣(dià(🤗)o )針をつけて、そ(🛸)れ(🦅)を水(🏞)(shuǐ )に流す方(fāng )法があり、そ(🕑)れ(🚎)を(🚵)綱(gāng )とい(🎟)つたと(🔣)いうのが正しい(🍤)ようであ(🏡)る。しかし、いずれにしても、本章の結局の意味(wèi )に変(🚏)(biàn )り(😻)はない。
一二(一(🤘)九(🐸)(jiǔ )六)
○ 本章は孔子が(🥟)す(😍)ぐれた君主(zhǔ )の出な(🖨)い(👁)のを(🎰)嘆いた言葉で(😰)、それを直(🛡)接いうのを(🎴)はばか(😓)り、伝説(🗻)の(🛵)瑞祥(🍬)を以てこれに代えたので(🏠)ある(😞)。
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