彼が、こんなに惨めな失(📉)敗をくり(🌉)かえ(🍤)す(🙁)よ(🍹)うになったの(⬛)は、不(bú(🕶) )思(sī )議にも(❌)、孔(🐼)子が(🚕)司空の職を(🐓)奉(fèng )じて、彼の上に坐るよ(🧔)うになってから(🌀)のことである。孔子は、(🚫)これまでの司空(kōng )と(🔧)ちがって、非(fē(🔡)i )常な部(bù )下思いで、めっ(㊙)た(❓)に(😾)怒った顔を見せた(🥍)こともない(😥)のだが、ど(🔒)ういうものか、いざ奏(😈)楽となると(😎)、(❌)楽長(zhǎng )の手が(⤵)にぶってしまう(👑)。むろ(🔺)ん孔(🔈)(kǒng )子は、(♌)音楽の(🏁)道(dà(〰)o )にずいぶん深(shēn )くはい(🍷)っている人だか(🏠)ら、楽長としても、彼(bǐ )を甘く見(jiàn )るわけには(🎨)行かない(🐦)。しかし、そのために(🍚)手が(💛)固く(📻)なるのだ(🔃)とは、楽(lè )長自身も考えて(🌗)いない。
季孫きそん、叔孫(🔖)しゅくそ(🔩)ん、孟(mèng )孫も(🏔)うそんの(📺)三氏は、ともに桓公の(🙅)血(xuè(🕔) )すじを(🛳)うけ(🆗)た(🤱)魯の御三(🙋)家で、世(shì(🎶) )に(💙)これ(🔗)を三桓かんと称した。三(sān )桓は、代々大(🛅)夫(🐖)の職(🏋)を襲つぎ、孔子の時代には、相(🥑)むすんで政治を(🤧)わ(🛩)た(🍼)くしし、私(👛)財を積み、君(🏚)主を無視(🌄)(shì(🔈) )し、(🏼)あるいはこ(🎌)れ(🌡)を追(🥛)(zhuī )放(🖤)するほど、専(🌞)横のかぎりをつく(⛎)して(🦔)、国(guó )民(mín )怨嗟(👪)の的に(🔻)なってい(📫)た。
「あれも(🍫)い(🦗)い人物じ(👎)ゃ(🏑)。大ま(👩)か(🚵)なと(⛹)ころがあってね。」(💤)
で、(⛷)彼は、(🤼)あ(✈)る日、それ(🎖)となく子(〰)桑伯(bó )子(⛳)に(🏩)つい(🏏)ての孔子(🍴)の感(gǎn )想(🍊)を求めて見た。彼は、も(🈯)し孔(kǒng )子に諷(🏔)刺の意(🥓)(yì )志(zhì )が(📰)あれば、(🎇)子桑伯子のことから、自然、(🍋)話は自(zì )分(fèn )の方に向いて来(lái )る、と思(sī(🔱) )ったのである(💀)。ところが、孔子の答(dá )えは極めて(🗄)あっさりした(😤)ものであ(〽)っ(⏲)た。
陽貨(huò(♎) )は、座につ(🏺)くと、(🐏)いかにも熱(rè )意の(👝)こもったよ(🧔)うな口(🎂)(kǒu )調で説き(🎚)出した。
「先(🌗)生のお眼にぶ(🕸)ッ(🌧)つかると、す(🕍)ぐ手も(🖊)と(🗿)が狂い出して来るので(🗿)ございます(🔋)。」
「多分私の(🍧)方にお越しであろ(🍍)うと(🥕)存じまして、急いで(🔡)帰(🔯)って(🌞)来たと(🎥)ころです。ほ(👲)んの一寸おくれまして、申しわ(📣)け(🗽)あり(🔻)ません。」
4 子(zǐ )罕(まれ)に(🚷)利を言(yá(🍛)n )え(🐁)ば、命(📮)と与(🐘)にし、仁(🔑)と与にす。(子罕(🎌)篇)
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