さくら まな オナニー 動画7

A福子が(😳)大分お冠かんむりを(🍒)曲げてゐるらしいこと(🤑)は甲高かんだかい物(♋)の云(🧙)ひ方で分る。母(🌉)親の(👜)方は(😈)明(🥊)かに遣り(🥦)込め(🙈)られてゐる様(💆)子(📳)で、たまに(💯)一(😊)と(🍝)言二た言ぐら(🚢)ゐ口返答をす(🤼)るけれど(🧛)も、胡(♈)麻化すやうにコソ／＼(📮)と云ふので(🏤)、(🕛)よく聞えない(🌷)。福子の怒鳴る声ばかりが(🔈)筒(🔚)抜(🖤)けに響いて来るのである。

A申し上げ(🎀)ます。申(💾)し(🔶)上げま(🏴)す。旦那さま。あ(🎬)の人は、(💿)酷ひ(🔌)どい。酷い。はい。厭いやな奴で(💶)す。悪い人です。あ(🥘)あ(🧦)。我慢ならない。生か(🏗)して(🤶)置けねえ(♏)。

A「北さん、いまの(😂)駅売の言葉(🏐)が(🐺)わかりましたか(🦔)？」(🐲)

A　思(🍯)わず(🤪)、私は、(⌛)噴(🏆)き出(🃏)しました。理由のわからない可笑(🔂)おかしさが、(🦉)ひ(🗡)ょいとこみ上げ(🌹)て来たのです(🏕)。あわて(🐝)て(🆎)口をおさえて、お(🛴)か(🥥)みさんの(👠)ほうを見ると、お(🏯)かみさんも妙に笑っ(🎎)てうつ(⏬)む(🐯)きました。それから、ご亭主も、仕方無さそ(💁)うに(🐆)苦(🏘)笑いして、

A　この間何かの雑誌か新聞で(🚒)英吉利イギリスのお婆さん(🧢)た(🐔)ちが愚痴をこぼしている記事を読ん(😲)だら、自分(📋)たちが若(🌮)い時分には年(🔛)寄りを大切(📤)に(💨)して(🍓)労いた(🚝)わ(💟)ってやった(👛)のに、今の(🔐)娘たちは一向われ／(👼)＼(😵)を構ってくれない、(🕑)老人と(🆘)云うと薄汚いも(🚐)ののよ(🦔)うに思って傍へも寄りつかない、昔と(💺)今とは若い者の気風が大変(🐞)違ったと歎いているので、何(🚏)処の国(📦)でも老人は同じようなことを云うも(🔈)のだと感心したが(❤)、人間は年(🦉)を(🎴)取るに従い(🗝)、(🚼)何(🙋)事(😲)に依(🍲)ら(👲)ず今(😀)よりは昔の方(🗾)がよかったと思い(🧐)込む(🍯)もので(🚁)あるらしい。で(🎊)、(🎐)百年前の(✝)老(🐜)人は二百(❎)年前の時代を慕い、二百(🤲)年(💱)前の老人は三百年(💧)前の時代を慕い、いつ(🔌)の時代にも現状に満足することはない訳だが、別し(😄)て最近は文(👨)化(💩)の歩み(💂)が急(➿)激(🏂)である(🙈)上(✝)に、我(🎏)が国はまた(💤)特(😅)殊な事情があるので、維新以来の変(♉)遷(🌩)はそれ以前(🤢)の三(😿)百年五百年にも当るであ(🚯)ろう。などと(🍛)い(🍀)う(📧)私(🥑)が、やはり(🚈)老人(🥓)の(🚥)口真(🤥)似を(🎸)する年配に(🖍)な(🔕)ったの(🐤)がおかしいが、し(🐔)かし現代の文化設備が(🏛)専ら若(🆖)い者に(🎷)媚びてだん／＼老人に不親切な時代を作り(😞)つゝあることは確かなように思(🏉)われる。早(🎋)い話が、街頭の(📻)十字路を号令で横切るよ(💙)うになっては、も(📁)う(♈)老人は安心して(💵)町へ出ることが出来ない(💦)。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私(👺)などでも、たま(🌊)に大阪(👭)へ出る(📤)と、此(🚡)方側から向う側へ渡るの(😶)に渾身の(🎰)神経を緊(🙀)張(➖)させる。ゴ(🍇)ーストップ(☝)の信号にしてからが、辻(🐟)の真ん中にあるのは(💕)見(⬆)よいが、思(⏯)い(🤟)がけ(🏜)ない(🚰)横っちょの(🔐)空に青や(🍤)赤(🐐)の電燈が明滅する(⬜)のは、中々(🎍)に見つけ出しにくいし、廣(💷)い辻だと、側面の信号(⛴)を正面の信号と見違(🌇)え(🌙)たり(🌨)する。京都に交(😇)通巡査が立つよう(❗)に(🤙)なってはも(🍭)うおしまいだとつく／(♿)″＼(🏵)そう思った(⬇)こと(👽)があったが、(🗿)今日純(🚖)日本風の町の(🥤)情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(💴)、(🚼)あの程度の(👈)都市へ行かなければ味わわれない。食べ(🌵)る物(🔗)でも、(🐠)大都会では老人の(🏷)口に合うような(📊)も(💷)の(🔣)を(🚠)捜し出すのに骨が折れる。先だっ(🖼)て(📴)も新聞記者が来て(📖)何か変(🚦)った旨(💲)い(🌀)料理の話をし(🍈)ろと云うから、吉野の山間僻地の人(♏)が食べる柿(🐠)の葉(🤨)鮨と云う(🗓)も(🚨)の(🦀)の(🐉)製(💱)法を(🦀)語った。つ(🔌)いでに(📊)こゝで(💆)披(✂)露(✴)しておくが(🌁)、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く(🚸)。酒は釜が噴い(🐎)て来(🌧)た時に入れる(🦑)。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に(📊)塩をつけて(🦃)固く握る。こ(🍗)の際(➰)手に少(💈)し(😳)でも水気があ(🥧)っ(✖)てはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のア(🏔)ラマキを薄く切(🚿)り(🥙)、そ(😒)れを飯の上(🕵)に載(🚽)せ(👸)て、(🎾)その上から柿の葉の表を内側(🍃)にして包む(🕒)。柿の葉も鮭もあらか(🏭)じめ(🥧)乾いた(🚏)ふ(🐁)きん(🚱)で十分(🙉)に(🕸)水(🖖)気(🤘)を拭(🎓)き(😌)取っておく。そ(🏞)れが出来(🧦)たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🔽)ゝ、中をカラカラ(⬆)に乾かしてお(🆓)いて、小(⛲)口から隙間(🚴)のないよう(🏯)に鮨(🏸)を詰(👊)め(🍻)、押蓋おし(🐝)ぶたを置(🚇)いて漬物石ぐ(🚔)ら(📥)い(🎹)な重石おもしを載せる。今(🥥)夜漬けた(🈵)ら翌朝あたりか(⭐)らたべること(👉)が出(💎)来(🍉)、その日一日が最も美味で(📓)、(🙇)二(🕕)三日は(🙇)食べられる(📲)。食(🦑)べ(🌘)る時にちょっと蓼の葉で酢を振りか(❇)け(💲)るので(🥋)ある。吉野へ遊(🕞)びに行った友人があまり旨(🎳)いの(🛌)で作り方を(➖)教わって来て伝(🚒)授してくれた(👧)の(🌘)だが、柿の木(📩)とアラマキさえあれば何処でも拵えら(🈁)れる(💡)。水(❇)気を(😐)絶(🗝)対にな(🗺)くすることと飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試(🐛)しに(🌙)家で(🥨)作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(🥩)に(🔗)飯に(🕙)滲み込んで、鮭は(👙)却って生身なまみの(🐙)ように(♟)柔かくなっている工(🚝)合(🛍)が何と(🤬)も(🅱)云えな(🅱)い。東京の握り鮨とは(🧜)格別な味で(📴)、私などにはこ(🔯)の方が口に(💻)合うので、(👉)今年の夏はこれ(💀)ばかり食べ(🐙)て暮(👂)ら(💈)した。そ(🧡)れに(🔮)つけてもこんな塩鮭の食べか(🏃)た(🌴)もあったの(👋)かと(🛢)、物資(🙌)に乏しい山家(🌖)の人の発明に感心(🙈)したが、そう云ういろ／(🍉)＼の郷土の(😲)料理を聞いてみると、現代では都(📲)会(🚸)の人より田舎の(🍦)人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ(🛶)／＼の(🔘)想(🍉)像も及ばぬ(📘)贅沢をしている。そこで(🚦)老人は追い(👇)／(🏖)＼(⏳)都(🍬)会(🐳)に見切りをつけて田舎(🎯)へ隠棲する(🐹)のもあるが、田舎の町も鈴(😇)蘭燈などが取り(🏝)附(💕)け(🎗)られて(🙋)、年(👔)々京都のようになるので、そう安心して(🧖)いる訳には(🤛)行かない。今(💄)に文(🎎)明が一段と進ん(🕹)だ(🌄)ら(🏜)、交通機関は空(👖)中(🌎)や(🎻)地下へ(🖨)移って町の路面は(🌱)一と昔前(⏪)の静かさに復かえる(🐬)と云う(🗾)説(🕔)もあ(🤑)るが、いず(📡)れそ(🕤)の時(🎅)分(🚃)には(🏵)また新しい老人(📰)い(💀)じめ(🤓)の(⭕)設備が生れ(📐)ること(🏯)は分りきっている。結局年(😛)寄りは引っ(👾)込んで(🌻)いろと云うこと(🎺)になるので、自(😞)分(🍒)の家(🌔)にちゞこまって(🎱)手(🍴)料理を肴に晩酌を傾(🦏)けなが(🎽)ら、ラジ(😖)オで(📞)も(👿)聞いているより外に所在がな(⭐)くなる。老(🏩)人(🏋)ばかりが(👂)こんな叱言こごとを云うの(🚇)かと思うと(🖱)、満更そうで(👿)もない(🌡)と(🏣)みえて、頃来(🔈)大阪朝日の天(😙)声人語子(🎪)は、府の役(🐆)人が箕面みのお(📗)公園にドライヴウェーを作(🖌)ろう(⏬)とし(🕎)て濫みだりに森林(😅)を(🍥)伐り開き、山を浅くして(🎾)しまう(🐮)の(🎱)を嗤(✊)わらって(🐪)いる(🚝)が、(🚱)あれを(🏔)読ん(✅)で私は(⏱)聊いささか意を(👄)強う(🖱)した。奥深い山中の木(😵)の下闇(🎃)を(🚸)さえ(🍐)奪って(🤮)しま(🔪)う(🕑)のは、あまりと云え(🕺)ば(🗿)心なき業で(🤽)ある。こ(🏀)の調子だと(🤨)、奈良でも、京都(🍴)大阪の郊外(🌰)で(🏪)も、名所と云(🎚)う名所は大衆的になる代りに、だん／(💯)＼そう云う風(🐗)にし(😝)て丸坊(🏕)主(🚩)にされるのであろう。が(🏹)、要(😌)するにこ(🦏)れも愚(🙈)痴の一(🔍)種で、(🤺)私(⬜)に(🛢)しても(🈸)今の時勢の有難いことは万(🖕)々(🗂)承知して(🦄)いるし、今更何と(😎)云っ(✉)たところで、既に日本が西洋文化(👬)の線に沿うて歩(🤮)み出した(🐸)以上(📿)、(🗞)老人な(🍤)どは(🤐)置き去りにして勇往(🔳)邁進するより外(🐉)に(🍁)仕方が(🕓)ないが、でもわれ(🐉)／＼の皮膚(📙)の(🍉)色が変らない限り、(🛰)われ／＼にだけ課せられた損は永久に背(🚸)負(✳)って行(🐉)くものと覚悟しなけ(♟)れ(🏹)ばならぬ。尤も私がこう云うこ(🦒)と(🚢)を(🥉)書(🚓)い(🍅)た趣意(💿)は、何等かの方面(🐦)、たとえば文(🚱)学藝(🍁)術等にその損を補(🛁)う道が(🤾)残されていはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失い(🎗)つゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼び返して(➡)みたい。文学(🔓)とい(💑)う殿堂(🦆)の檐の(⛳)きを深(🎖)くし、(🚄)壁を暗(📃)くし、見え過ぎるものを闇に押(🐚)し込(🏔)め、無用の室内(🍾)装飾を(🏙)剥ぎ取ってみた(🌗)い(🛏)。それも(🍼)軒並みとは云わな(🔛)い、一軒ぐ(💟)ら(😒)いそう云(❇)う(🕒)家(💱)があって(🎗)もよか(🎼)ろう(😚)。まあどう云う(🚵)工合になるか、試しに電(😇)燈を消(🐩)してみ(🔂)ることだ。

A大貫(👬)晶川の亡くなつ(🤢)たのは、(🐜)恒川よりも更に五(🔸)六年早かつたから、多分彼は萬(📋)龍事件を知(🥈)らなかつたであ(🏐)らう。（大貫は面疔(🉑)、恒(🗡)川は慢性中耳炎で、孰方(🤠)どちらも急劇な死に方だつ(📷)た）しかし大貫(🚄)のこと(🤡)は、前(🤘)に(🤝)何かに書(🚨)いた(🛡)こともあり(⬅)、私よりは岡本かの子(💵)女史の方が適任であらう(🕘)と(🌠)思ふ(🔸)から、(🏹)茲(🚖)こ(🙏)こには略する(🕑)。つい(👰)で(🍫)ながら(🤐)断つ(🕷)て置きたい(🍄)のは、(🐲)勿論私は岡(📫)本君夫(🛸)妻に対(🚟)し、あの時(🍏)の事をさう(🎙)い(🚟)つ迄も根に(👛)持(✡)つてゐ(🔼)た訳で(💞)は(🆑)ない。あの新聞記事の出所は(🎾)、果して(😪)岡(🍵)本君であつたか、なかつたか、今更そんな(🍡)こ(🆚)とを詮議立てする必要も(🎀)ない。唯思ひ出(👢)の一端(⚾)を語つた(🚳)迄であ(📵)る。多少夫妻に迷惑な点(🍝)があつたか(🥦)も知れない(🔛)が、まあ(🍝)その(📕)くら(👖)ゐはお馴(🎰)染みがひに許し(🆒)て戴く。