○ これ(🍕)は孔(🥡)子晩(🙆)年の言葉(🍺)にちがいない(⏪)。それが単(dān )なる無常観(guān )か、過去を顧みて(♒)の歎(tàn )声(shē(🏢)ng )か、或は(🖊)、たゆみ(🍨)な(🐕)き人間の努力(👿)を祈(qí )る声か(🌴)そもそも(🎈)ま(🐋)た、流転(zhuǎn )をとお(🌟)して流るる(⏳)道(dào )の(🥈)永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する言(yán )葉(🕠)(yè )か、それ(🐷)は人お(🕊)の(👭)おの(🐲)自ら(🔕)の(🌑)心境(jìng )によつて解するがよ(🎢)かろう。ただわれわれは、こうし(🔵)た(🙍)言葉の裏付(💙)けによつ(🕚)て、孔子の(✋)他の場合(🥎)の極めて平凡らしく見える言葉が一層深く理(lǐ )解(jiě )される(🚳)であろ(🔣)うことを忘れては(🆘)ならない。
一(🥉)九(jiǔ(🐼) )((🌱)二(🍪)〇三)(🔯)
○(❕) この章は、(🐦)いい(🎌)音(🤢)(yīn )楽が今はきかれないという孔子のなげきで(💂)もあろうか。――諸(🤫)説(🔀)は(🥪)紛々(💑)としている(👝)。
一六((😑)二(èr )〇〇(📸))
顔(yá )渕(yuā(💧)n )がた(🚮)め息をつ(🙎)きながら讃歎していった。――
「(🥋)昭公しょうこうは(🌄)礼を知(✊)(zhī )って(🙊)おられま(🕵)し(🎄)ょうか。」
子貢(⬅)がこたえ(🌜)た。――
「典籍の(📨)研究は、(🏧)私も人なみに(🌌)出来ると思う。し(🔜)か(🗞)し、君子の(🍡)行(🔠)を実践(🌐)(jià(🔂)n )する(🔲)こと(🍖)は、まだなかな(🧡)かだ。」
色よく招く。
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