六 上総(😊)行き(🤤)の船が(🏸)出る(🥚)ころ
「(🏹)お前(🍺)さん(🤰)もたっしゃ(📄)で(🕺)したか(🚖)。」
老人はわたしの(🚝)よ(📅)うな(🎨)年(🌐)のちがったものをもよろ(🥂)こんで迎え(💳)てくれ、(🔎)いろいろ(🗨)な(🏌)話(👬)(huà )をして(🌓)くれました。刀(dāo )剣(❓)のことを書(shū )い(😚)た(🌧)本などをも出(🚑)し(🎀)て(🏋)見せ(🐓)て(🚏)くれました(🔚)。その(🎀)中には古(🥁)刀(🌀)と新刀(🌀)の歴史が図でわ(➰)かる(🤼)よ(🍙)う(🚢)に(🥡)説(🤰)き明(🍻)かしてありましたが、(🐤)それ(🏂)ぞれの流儀(🚥)の(🌥)ちがい(♑)と言(🛐)いま(🍯)すか(🔈)、図(🌄)にあらわれた焼き刃の(🚭)模様がちょうど海(😁)の岸(👬)(àn )に寄せてはかえる潮の花の(🧐)紋のように見えました。焼き刃の模様(yàng )ほど刀鍛冶(⛲)の気質(♏)をよくあらわ(🗯)すものもあ(🚮)りま(🦅)せん(🎣)。あるものはすなおに、あるも(👜)のはす(📚)るど(⏪)く、あるものは花やか(🔞)にというふ(🏺)うに。
玄(💺)関から(🌲)たずね(🌵)て(🥤)く(📕)る客は表(biǎo )口(kǒ(🍛)u )の(💬)格子こうしをあけてはいりま(🤳)して(🤭)、取(👂)り次(cì )ぎを頼むのですが(🤫)、その応接(jiē )がわたしのつとめでし(🌂)た。う(🐺)やうやしく手(👂)をついて(😐)おじぎをす(🦃)ること、(💃)客(🍇)の名を奥へ通(tō(🏺)ng )すこと、案内すること(🐜)、茶を運(📼)ぶ(⛑)こと(🌊)、(🌽)客(🚑)(kè )のはきものを直(zhí(💑) )してお(😤)くこと(🍸)、それから庭(tíng )先をはききよめることなぞ(🦁)、(🤼)長い(🥛)月日(😥)の間にはわたしも慣(🦆)(guàn )れ(🔨)ま(🐃)して、(⏲)それを自分の(😊)つとめ(🛁)と思ったばかりでなく、玄関にすわ(👴)ること(🏺)をい(🤹)っそ楽しく思うよ(🖕)う(🤩)にもなりました。わたしはよくそ(📆)の(🕛)せま(🏝)い小さなへやで好きな(💪)本を読(dú )みました。今になってみますと、(🐿)わたしの勉強は(🎱)ほか(🚂)のお友だち(➕)と(🌒)も違いまして、こんな玄関(🤳)番が土(tǔ )台になったかと思(🤜)います。というの(🐢)は、い(🚼)ろいろな用(yòng )事でおじ(👬)さんのと(💓)ころへたずねてくる男や女の(😭)客を迎えたり送(🤟)ったりする(🍮)うちに、いく(👻)ら(🙉)かずつで(🕡)も、さま(🚿)ざ(🐺)まな世(📀)の中を見る目が(👐)あいて(🐿)行ったば(🔽)かりでなく(🥄)、わ(🐰)た(🌿)したちとは(🔔)まったく教育(⭕)の受け(💋)方(fā(🐀)ng )の違った少年や青(qīng )年、東京の(💽)下町あたりに年(🐥)季づ(🍑)と(🧞)めする町家の若者、それから地方(🐇)出の奉公人な(⚪)ど(🎐)が気風ののみこ(🎩)めるよ(✂)う(🐖)になったの(👪)も、こんな(🉑)玄(xuán )関番のおかげ(🌙)だからで(🤖)した。
竹の子が(🔥)わら(🐰)びに言う(🍊)には、どうしてお(🎳)前さんた(💶)ちはそん(🚦)なに(🐇)皆(🚾)(jiē )、首(shǒu )をかしげながら出(chū )てくるの(🎗)か。わたしをごらん、この(🐂)とおりわたしはひと息(xī )に延びて行きます。なるべくま(👇)っすぐ(🥝)に(➖)、それ(🎲)がわた(🔼)し(🌂)たちの親(qīn )竹から教えられたことで(🏷)す。
『小(xiǎo )公子(zǐ )』の訳者として(♎)知(zhī )ら(🖍)れた若松賤子わ(🍨)かま(📻)つしずこさん(⬇)がなくなりまして、(🏊)その(✴)なきがらが(💔)墓(🎈)(mù )地のほう(🐅)に送(sòng )られた日(🐑)のことでし(⏪)た。
方壺山人は名字(🍽)み(📞)ょうじ(🚞)を渡(😶)辺わたなべといい、徳(dé )川の時代(🍤)に木(mù )曾(🔻)(céng )福(🔍)島きそふくしまの名(🛺)(míng )君(🛒)とう(🏠)たわれた山(💟)村良(🥅)由りょうゆう公が詩(🚫)文の(🧙)師匠と(🤴)頼(💪)んだ人で(🔓)、「菁莪(é )館せいがかん」((📂)良由公の建てた学(🙇)校)(🌂)の(👧)学問を興(🗞)(xìng )したこと(⏲)にもあずかって(🍉)力の(🌼)あったらしい人(🏺)(rén )ですが、この人が大きなはすの葉を頭にかぶった図(tú )がわ(🙋)たしの(🚈)見つけた(🕥)書(🐛)物の中(🚘)に(👵)残っていまし(🏦)た(🐗)。青(qī(🔝)ng )いは(🈸)すの葉をかさ(📉)のかわりとは(👂)、(🚹)木(mù )曾(cé(😿)ng )川きそがわへ(📃)つりに行く人でも、ちょっと思い(🌓)付きそうもないものです。
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