(🐍) 七(qī(🥠) )
(⛷)話(huà )がかうして(🐇)ゐるうちに纏つて行(háng )つた。源吉(🖐)は誰から(🚼)と(🍍)な(🛑)く、校長先生が(🏖)裏(lǐ )に※(「(😌)廴(📸)+囘」(🍭)、第(💵)4水(shuǐ )準(💸)(zhǔn )2-12-11)つて(🥙)ゐる、といふ(🤗)事をきい(🆗)た。所が、同(tó(📉)ng )じ村の(👝)ある百姓が、地主のために、立(➡)退(tuì )きをせまら(🐘)れ(🤔)てゐるといふことが出來上(🧡)つてから、急にさういふこ(🍂)とが積(jī )極的にな(🌵)つ(🦔)た(🌎)。
石(🕖)山が(🤛)大聲(shē(😸)ng )をあ(📸)げて(🏌)聞いた。そ(👹)れで、(🥫)一寸靜(🕘)かにな(🏌)つた。
が(💽)、その意見は、忽ち(📲)皆の反(🥃)對に會つ(🧓)て(🎧)しまつた。そんなこと(🔐)はとても(🍞)出(👯)(chū )來(🍤)得ないこ(🚙)とで(🆔)あり、又す(🗓)べきことでない、さう百姓(xìng )は誰(🏯)(shuí(😃) )も考へて(🤗)ゐた。
(😞)この斷定的な調子が、皆(jiē )の氣持を(📔)、またグツ(🎸)と前(qián )へ突き出した。
源吉(🚲)(jí(💢) )は然(rán )し、やつぱり外の百姓達と同(🆓)じやう(🏄)に、さういふことを、た(🌫)ゞぼ(🔈)んやり(🔅)考へてゐた((😣)――考(kǎo )へてゐたとは云へない程(😶)(chéng )度であつ(😻)た(🚚)が)が、(👊)そのぼ(🐀)んやり(🤽)した考へ(⚫)? が、今(🛸)度は(🐱)、源(yuán )吉自(zì )身(shē(👆)n )の經驗で(📗)、少しづゝ形をとつてき(🌧)た。そしてそのこ(😁)とが(㊗)、もう一歩思ひ切(🍧)つ(😹)た跳進をしたのは、校長(😨)(zhǎng )先生(🔑)(shēng )の話(📣)したことであるやうだ(😯)つ(📜)た。こんな簡單な、分(fèn )りき(🥫)つたことを、然し百姓は(😩)一生がかりで分つた、或(huò(🦉) )ひは分(🏏)ら(🎄)ずに終(🎄)ふこ(🌾)と(💸)さ(🤝)へ(🧓)あつた(👳)。分らず(🃏)に終ふことが、かへつて多か(🍄)つた。
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