二(èr )九(一七六)(🔶)
「その(🕍)地(dì )位(🕊)にいなくて、みだり(🥙)にその職務(🏤)のことに口(kǒu )出(💏)しすべ(🔴)きではない。」
「(🛌)共(🏿)に(🏄)学ぶことの出来る人はあろ(😟)う。しかし、その人たち(🗂)が共(gòng )に道(dà(🚭)o )に精進することの出(🍐)来る人であるとは限らない。共に道(dào )に精(🈯)進する(🦁)こと(㊙)の出(🕺)来る(🍧)人(rén )はあろう。しかし、その(🥘)人たちが、いざと(🚇)い(😯)う時に確乎(😳)たる信(😷)念に立って行(🎠)(há(🖍)ng )動を共にしうる(🥥)人(🥃)(ré(🏭)n )で(🚀)あ(🗯)る(⚫)とは限らない。確乎(hū )たる信念(📟)(niàn )に立(lì )って行動を(🌁)共(🧓)にし(🚤)う(📩)る(👂)人はあ(😧)ろ(📭)う。し(🚞)かし、(💴)その人(🐸)たちが、複(fú )雑な(❔)現(🕴)実の諸(👑)問(wèn )題に当面して、(🚊)なお事を誤らないで共(🕳)に(🍔)進み(🍷)うる(🥫)人であるとは限らな(🎢)い。」
二二(二二七(🏊))
○ 天下=(㊗)=当時はまだ殷の(🔄)時代で(🍷)。周室(🏌)の天下ではなかつたが、後に天下を支配し(🥐)た(🏔)ので、この語が用いられたのであ(😤)ろう。
○ (🎍)天下=(🍎)=当(♏)(dā(🎸)ng )時はま(🔌)だ殷の時代(🚠)で。周(zhōu )室の天(🍢)下(xià )で(💕)はなか(🏾)つたが、後に天下を支配(💗)(pèi )したの(😤)で、この(🍺)語が用いられたのであろう。
「正面切って道理を(👁)説かれ(🧒)ると、誰でも(👑)その場はなるほ(🐂)どと(🦗)うなず(❓)かざるを(👸)得(🗾)ない。だが大事なのは過(guò )を改めることだ。やさし(🍸)く婉曲に(🚨)注意してもらう(🐻)と、誰でも(🚘)気(qì(🕓) )持よくそれに耳を傾け(🍑)ることが(🥋)出来る(🏿)。だ(😉)が、大(🕣)事なのは(🔁)、その真意のある(😬)ところを(🐝)よ(🕴)く考(🖖)え(💈)て(🎆)見(📇)るこ(🦕)とだ。いい気(🏗)になって(🐃)真(zhē(🖍)n )意を考え(🤩)て見(🤤)ようとも(😀)せず、表面だけ従って過(❕)を(🥏)改めよう(🐸)とし(🐙)ない人は(➗)、(😰)私(sī )に(💴)は全く(🐫)手のつけようがな(🏴)い。」(🙏)
一一(二一六)
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025