「ここに美玉があります。箱におさめて大(dà )切に(🧕)し(🚵)ま(😬)っ(🤶)ておきましょう(🛒)か。そ(〽)れとも、(🤞)よい買(🚼)手を(⏹)求めてそれを売(🐮)(mài )り(⏹)ましょうか。」
「その程度のことが何で得(👚)(dé )意になるねうちがあ(💒)ろ(🤭)う。」
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知つて(🌏)いると答えたのは、(🕤)自分の(🕴)国(🎊)の君主(🆚)のこと(🤛)を他(💷)国の(🐪)役人の(🔋)前でそしるのが非(fēi )礼であり(🍵)、且つ(👊)忍びなかつたか(🈴)らであろう。しかし、事実を指摘されると、そ(🔡)れを否定もせず(🌶)、また自(zì )己辯(🙃)護も(✨)せ(✊)ず、(📇)す(⛽)べてを自(zì )分(fèn )の不明(🦔)に帰し(😤)た。そこに孔(kǒng )子の面目(mù )があつ(🛍)たので(🦊)あ(😟)る。
子貢(👾)が(😺)先師にいった。――
三(sān )一(一(yī )七(qī )八)
二(🐁)一(🌺)(二(è(🐥)r )二(🐯)六(liù(🎬) ))(😜)
○ 聖(shèng )人・(📙)君子・(🚀)善人=(🤚)=孔(🐺)子(🔆)のいう聖人・君(🚏)子は常に政治というこ(🐯)とと関係(Ⓜ)があ(📐)る(👰)。現に政(zhèng )治の任に当つて(🔻)い(🍃)ると否とにかかわらず(⭐)、完(👚)(wán )全無欠な徳(📕)と、自由無(♊)碍(🎬)な為政能力を(🗿)もつた(♒)人が「聖人」であり、(🍰)それほどでは(🥏)なくとも、理想と識(🆓)見(jiàn )とを持ち、常に(🕕)修徳にいそしん(🙆)で為(wéi )政家と(📝)して恥か(📔)しくない人、少(shǎ(🧣)o )く(🏫)とも政治に(👠)志して修養をつんで(⬇)いる人(♈)、そ(🎺)う(👱)いう人(🥋)が「君(jun1 )子(zǐ )」(💑)なのである。これ(🗂)に反(fǎ(🎐)n )して、「善(shàn )人」は必(🎥)ずしも政(zhè(👢)ng )治と関係(💬)は(⏹)な(🔎)い。人間として諸徳のそなわ(🐌)つた(🏵)人という程(🌋)度(🤯)の意味で(⛑)用い(🎑)られている。
「(😥)出でては国君上(shàng )長(zhǎng )に(⚪)仕える。家庭(🌠)(tíng )に(📧)あっ(🙅)て(🍙)は父母兄姉(🐝)に仕える。死者(👟)に対す(👑)る礼は誠意(😙)(yì )のかぎりをつく(🌷)して行(🗝)う。酒(😅)は(🕢)飲んでもみだれな(🕞)い(🚭)。――私に出来(👅)ることは、先ず(🏰)このくらい(⬇)なことであろ(🧡)うか。」
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