電車 対面 パンチラ 動画7

Aと(🎙)、二つの(🕣)国の言葉で云(🤨)いな(⬜)がら(🥕)、彼女はうす(🐽)い瑪瑙(🔐)めのう色にかがやくグ(⛴)ラスへ唇をつ(🈹)ける。この女はいつもこうし(🏮)て、(😷)此処の(💿)家には(😃)碌ろ(🚩)くなシャンパン(🎦)はな(😟)い(😭)と(🥃)云(🌎)う口(🈴)実の下に、自分(🎙)がこっ(⚪)そり買い(🚵)込んで置くドライ・モ(🏡)ノポールを三(🎅)割も高く売りつけるのである。

A　(🤥)私は建築のこ(💜)とについ(🍜)ては(🔺)全(🍆)く門外漢であ(📎)るが、西(📋)洋の寺院のゴ(🧛)シック建築と(🐛)云う(♉)もの(🆒)は屋根が高(🎗)く／(🚿)＼尖って、その先(🐡)が天に冲(🛤)せんと(😁)していると(🍗)ころに美観(🎑)が(⬛)存(🔶)するのだ(💇)と云う。これに反して、(🅱)わ(🌕)れ／＼(🏔)の国の伽藍で(🏏)は建物の上にま(👽)ず大きな甍を伏(🚈)せて、その庇ひ(🛶)さしが作り(🏓)出す深い廣(🍐)い蔭の(🐐)中へ全体の(⏱)構造(🐖)を取(🎇)り(👿)込んでしまう。寺院のみならず(🙏)、宮(🌩)殿でも、(🎻)庶民の住宅でも(🐪)、外から見て最も(🎡)眼立つも(📸)のは(🧙)、(🔬)或る場合には(🧔)瓦(🌊)葺き、或る(🐅)場(🐂)合に(🍮)は茅葺きの大きな(🐴)屋根と、(⏭)その庇の(🕋)下にたゞよう濃い闇で(😷)ある。時とすると、(📦)白昼といえども軒(🌙)から下(😷)には洞(😌)穴のような闇が繞っていて戸口(📠)も扉も壁も(🤪)柱(🍏)も殆ど見えない(🚮)こ(🚌)とすらある。これは知恩院や本願(🔍)寺の(💙)ような宏壮な建築(💁)でも、草深い田舎の百(🚒)姓家(🌨)でも同様であって、昔の大概な(🙃)建物が軒か(👊)ら(💟)下と(🏚)軒から上の屋根の部分(🤣)と(🏩)を比べ(🐗)ると、少くとも眼で見たところ(⏸)で(🚜)は、屋根の方が(🌭)重く、堆く、面積(😺)が(⬜)大(😝)きく感ぜら(🌬)れ(👬)る。左様に(🥔)われ／＼が住居を(🚓)営むには(🎞)、何より(🎌)も屋根(🤔)と云(⛹)う傘を拡(📑)げて大(🎙)地に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳(😠)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳で(📻)はないが、それは日(🍊)光を遮蔽(🛹)するよ(🌫)りも雨露(🏅)をし(👇)のぐための方(⚡)が主であ(🦈)って、蔭はなる(🌵)べく作(🎠)らな(🗿)いようにし、少しでも多く内部を明りに曝す(💻)よ(💭)うにして(🍖)い(🔣)ることは、外形を見て(📺)も頷かれ(🌱)る。日本(😉)の屋根を傘(🐁)とすれば、西洋のそれ(🎿)は帽子でしかない(🌠)。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔(👈)つばを小さく(🎶)し、日光の直射を近々と軒(🥞)端に受ける。けだし日本(🕸)家の屋根(🥁)の庇が(🌙)長いのは、気候風(🤯)土や(😳)、建築材料や、そ(📽)の他いろ(🔢)／＼(🔻)の(😹)関係があるの(⚪)であろ(📔)う。たとえ(👪)ば煉瓦やガラス(🤸)やセメントのような(🍫)もの(🌧)を(🍻)使わ(♏)な(🧝)いと(👽)ころから、横なぐりの風雨(🍞)を防ぐためには庇を深(🖲)くする必(💙)要があっ(🎽)たであろうし、(🍹)日本人とて暗い部屋よりは明るい部(🐥)屋を便利(🦖)としたに違いないが、是(🐪)非なくあ(😤)ゝなっ(🦖)たのでも(🤑)あろ(🍡)う。が、美(🥀)と云うものは常に(🔗)生活の実際(👖)から(🛅)発(💄)達(🏚)するもので(🐆)、暗い部屋に住むこ(👐)とを餘儀なくされ(🦓)たわ(🥘)れ／＼の先祖は、いつ(🐆)しか陰(🦈)翳のうちに(⚫)美を発(🆘)見し、(🌭)やがては美の目的に添うように(🏞)陰翳を(😢)利用(✋)するに(🧦)至っ(🎀)た。事実(✖)、日本座敷の美は(🛥)全く陰翳の濃淡に依っ(🐙)て生れ(🏘)ているので(🎞)、それ以外に(🌷)何もない。西洋人が日本座敷(🍭)を見てその簡素なのに(🚔)驚き、たゞ灰(🐭)色の壁があるばかり(🕒)で何の装飾も(🎄)ないと云う(😼)風に感(📛)じるのは、彼等(🐡)としてはいかさま尤(🐞)もであるけれども(📢)、それは陰翳の謎を解(🈸)しな(🕠)いから(😻)である。われ(🔀)／＼(🍿)は、それでな(🏎)くても太陽の光線の(🥏)這入り(🔽)にくい座敷の外側へ、土庇を出し(😺)たり縁側を附(🕍)け(⭕)たりして(🐒)一層日光を遠のけ(👫)る。そし(🤞)て室(😺)内へ(💋)は、庭(🔵)からの反射が(🈯)障子を透(✋)して(🍿)ほの明る(🦐)く(📡)忍び込むよう(🥃)にする。わ(🚫)れ／(🌌)＼の座(🛷)敷の(🚥)美(🎫)の要素は、(🐫)この間接の鈍い光線に外(❕)ならない。われ(🤺)／＼は、この力のな(🐬)い、(📗)わびしい、果(🔪)敢はかない光線が、(🧙)しん(📥)み(📠)り落ち着い(📖)て(😙)座敷の壁へ沁(👠)み込むように、わざと調子の弱(🔗)い色の(🈚)砂壁を(🐟)塗る。土蔵とか、(💪)厨とか、(🏧)廊下のよ(😢)う(🎗)なところへ塗(🃏)るには照りを(🐽)つける(😮)が(🌬)、座敷の壁(🏊)は殆(🔣)ど(💞)砂(😱)壁で、め(🍻)った(🈲)に(✝)光ら(🛹)せな(😰)い。もし光らせたら(🛬)、その乏し(➖)い光線(🔸)の(🖍)、柔かい(🚉)弱い味が消える(☕)。われ等は何処までも(🔗)、見るからにおぼつ(📱)かなげな外(🤴)光が、黄(🎦)昏色(🐞)の壁の面に(🚇)取り着いて辛くも餘命を保ってい(📊)る、あ(🔘)の繊細な明るさを楽しむ。我(🏎)等に取ってはこの壁(🔀)の上の(🛺)明るさ或はほのぐらさが何(🔏)物の装飾に(🚃)も優(🙆)るのであり、しみ／″＼と(👭)見飽きがしないの(❄)である。さればそれらの砂壁が(🕣)そ(😃)の明るさを(🔼)乱さな(🐞)い(🧡)よ(🔍)うに(👆)と(🚃)た(🧠)ゞ一と色の無地に塗(💨)って(🔵)ある(🤠)のも当(👁)然であ(🛬)っ(🥌)て、座敷(🔅)毎に(🐒)少しずつ地色は(🐾)違うけれども(🕹)、何とそ(🍗)の違い(🗝)の微か(🗾)であることよ。そ(🐙)れは(🔊)色の違(😓)いと云うよりもほんの(🌖)僅かな濃淡(🔅)の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでし(♍)かない(📏)。しかもその(🐲)壁(😻)の色のほのかな違いに依って、また幾らか(🎺)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(🔟)帯(⏭)びるのである(🍔)。尤(🧀)も我等の(👴)座(✅)敷にも(🏎)床(🥤)の間(🅾)と(🐴)云う(🏎)ものがあ(🦒)って、掛け軸を飾り花を活けるが、(🔳)し(📵)かしそれらの軸(🌰)や花もそれ自(👗)体(🎦)が装飾(🎶)の(🎰)役をして(🐜)いる(🤘)よりも(🐁)、(🗂)陰(📘)翳に深みを添える方が主になって(🚏)いる(😫)。わ(🌊)れらは一つの軸を掛(🏑)け(🔗)る(🎊)にも(⛑)、その軸物と(🕓)そ(🎮)の床(🚸)の(🍆)間の壁との(🔪)調和、即ち(🎈)「床うつり」を第(🍒)一に貴(👙)ぶ。われらが掛け(🥕)軸の(👘)内容を成す書や絵の巧拙と(😼)同様の重(💚)要(🐄)さを※(「(🏋)ころもへん＋(🤽)表(🕟)」、第4水準(🤓)2-88-25)具ひ(🕧)ょう(🔻)ぐに置くのも、実にそ(🔪)のためであって、床(🥡)うつ(🏏)り(🐑)が悪かったら(🐝)如(🔲)何(🕥)なる(🏬)名書画も掛け軸と(📅)して(📦)の価値(📆)がな(🌭)くなる。それと反対(🥓)に一つ(😩)の独立した作品としては(💐)大した傑(✴)作でも(🧖)ないような書画が、(🤾)茶(🛶)の間(🧣)の床に掛(🧞)けてみると(🎃)、非常(🎶)にその(📄)部屋と(🦍)の調(👁)和がよく(✍)、軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(💊)て(♋)そう云(❔)う(🤢)書画、それ自身としては格別のも(🍲)の(🧞)でも(🥛)ない(🗓)軸物(👃)の(🕛)何処(💔)が(🗽)調和する(🙍)のかと云(🕝)えば、(⛽)そ(🙅)れは常にその(🕋)地紙や、墨色や(🏣)、※(「ころもへん(📔)＋(🚪)表」(🏻)、第4水準2-88-25)具の裂(🏕)きれが持っている古色(🎑)にあるのだ。その古色がその床の間や座(🤐)敷の暗さと(📈)適宜な釣り合いを保(🎃)つのだ。われ／(🎶)＼はよ(🏻)く京都(⚡)や奈良の名刹を訪ね(🍌)て(⏹)、(🌆)その寺の(🖥)宝(🆘)物と云わ(🥍)れる軸(😫)物が、奥深い大(🤕)書院の床の間(🀄)にかゝってい(🏻)るのを(🦗)見せら(🕯)れるが、そう云う床の間は(🥣)大概昼も薄暗い(⏹)ので(✴)、図(🎩)柄などは見分(💹)けられない(🌱)、たゞ案内(📎)人(👧)の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあ(🐫)と(🧒)を辿っ(🌡)て多分立派な絵な(⏺)の(〽)であろうと想像するばか(➕)りであるが、しかしそ(🍟)の(🎧)ぼ(🚈)やけた古画と暗い床の間との(🚊)取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の(🚣)不(🛰)鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却(🏍)って(💞)このくらい(📪)な(🌤)不鮮明(🐶)さがちょ(💆)うど適してい(🌱)るようにさえ感じる。つまりこの場(📜)合、そ(👛)の絵は覚束(🐳)ない弱(💖)い(💱)光りを(💣)受(⚓)け留(😄)めるための(🛄)一つ(🍜)の奥(🍸)床しい(🔯)「面(🕞)」に過ぎないのであって、全く砂(👼)壁と同じ(🏡)作用(🚿)をしかしていないのである。われ(🐓)らが(🍽)掛け(♎)軸(🔝)を(🍎)択ぶのに時代や「さび」を(🐬)珍重す(🐋)る理由は(🏰)ここに(📕)あるので(👍)、新(🌞)画は水墨や淡彩(🙆)のも(🐫)ので(🤐)も、よほど注意(⛱)しない(🎖)と床の間の(🐤)陰翳(🤚)を打ち壊すのである(♏)。

Aしかし沼倉は、外の命令は兎に角とし(🧒)て此の貨幣制度だけは(🛢)、先生に見付(❄)かると叱(🛶)られ(💟)はせぬ(🌯)か(✊)と云(🌲)う心配が(🤵)あった。で、決して(🙍)此のお札を先(😩)生の前で出しては(🍝)なら(🍮)ない(🕒)、先(🙆)生に知れないように(🏼)お(🔍)互に(🐕)注意しよう(🥐)じ(🙆)ゃないか(😋)と云う約束になって(🚢)居(📑)た。若し(⏱)も云付いつけ(🎁)る(⬜)者があったら厳(🕸)罰に処する旨の規定さえ出来(📂)て居(⛵)た(🔣)。啓太(🍨)郎は一番嫌疑を蒙り易(🐧)い地位に居る(⛵)の(🛸)で、(📮)不断(➿)から気を揉んで居た(🔇)の(🖥)だ(😢)が、今(🙎)夜図らずも盗賊(👹)の汚名(♌)を着せられた口惜しさに、とう／＼白状(🐾)し(🥏)てしまっ(🈯)たのである。彼が散々強情を張った(📝)り、声を挙げて泣いたりし(🗯)たの(💹)は、(❇)明日沼倉(🌮)に厳罰を受(📬)けるの(🔵)が恐いのであった。

A「エエ、(⏹)女団長河合(🌵)ナオミは、(🏳)………」(🥁)

A　ほとんど生れ(🧚)ては(🙁)じめて都会(🌊)らしい(🏤)都(🍮)会に足を踏みこむの(🦁)で(🆔)した(💲)から、少年にと(🥘)っては一世一代の凝(🥅)こっ(👌)た身なりであ(🐽)ったわけ(🎧)で(🧦)す。興奮のあ(🤬)まり、(📥)その本州(🐥)北端の(🍕)一小都(🅾)会(🦈)に(🌚)着いたと(🌝)たんに、少(🛰)年の(🕸)言葉つき(😤)まで(🔐)一(🐺)変してしま(🙏)っていたほどでした。かねて少年(🌻)雑誌(⭕)で習い覚えて(💬)あっ(🆕)た東京弁を使い(👂)ました。けれども宿に落(👿)ちつき、(🦎)その宿(🐒)の女中(🏟)たちの言葉を聞くと、(🚶)ここもやっぱり少年(🎂)の生れ故郷と全く同じ、津軽弁でありましたので(🍻)、少年はすこし拍子抜けがしました。生れ(🚟)故郷と(🚅)、その小都会(🕚)とは(🖋)、(🚑)十(💗)里も離(🎨)れ(🚓)て(✋)いないのでした。

A　とおっしゃ(✏)って、(🍐)そ(🤰)れからしんみり(🤖)、