「(🌃)大まかも、大まかぶ(🍔)りだと思(🧚)いますが(🤲)…(🚗)…」(⛔)
とうとう一人がいった。
孔(kǒng )子は御者台にいる樊(fán )遅に話(🚰)しか(📬)けた。
子、(✴)仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎ(🏿)ゅうの(⤴)子(🥩)し、※(🏊)(「馬+辛(🕘)」(📸)、第3水準1-94-12)あかく(🗳)して(🎹)且つ角よくば、用うること勿なからんと欲すとい(🍥)え(🌶)ど(🈂)も(💓)、山(🥎)(shā(🥙)n )川其(🍟)れ諸これ(🦈)を舎(👯)すてん(🥐)や(🔊)と(🍫)。
孔子は(📶)楽(lè )長を座(🎵)につかせると、少し(🛺)居ずまいをくずして(🕒)云った。
(楽(lè )長は、(👠)最高の技術(👃)は(🎌)手や喉(hóu )か(🎤)ら生れるものでなくて、心(xī(📬)n )から(👧)生れるものだ、(⚪)という事だけは、どう(🈸)やら(📞)わかったらしい。彼の(📵)音(yīn )楽(🦗)もこれからそろそろ(🤔)本物になる(⏸)だろう。だが彼は、(❕)私(sī )の音(😺)楽(lè )論がそのまま人(ré(🎈)n )生論(🏯)でもある(🏑)、とい(🆕)うことには、ま(🐕)だ気(qì )がついて(📠)いないらし(🔞)い(💣)。究極(jí )の目標を音楽の技術に(🅾)置い(🛸)て(🛣)いる彼(🗿)として(🐿)は、或はやむを得ないことかも知(😭)れない。しかし急(jí(🔸) )ぐこ(👂)とは(🚞)ない。い(👤)ずれは(🏬)彼も、(🔒)人生のための音楽(📛)と(💨)いうこ(📤)とに(🕒)目を覚(🎊)ま(🍆)す時が来るであろう。彼は元来(lái )真面目な(🚴)人(🚮)間なのだから。)
そう彼(📰)は自信している。それに(🛐)も(💽)拘らず、こう頻々(🏙)と失(shī(📨) )敗(⏸)する(🥁)のは(🏴)、どう(🐜)いうわけだろう。腹(🙂)も立(😞)つ。恥かしくもある。しか(🔱)し、事実(🎂)は如何(🚘)(hé(⛹) )とも(👊)しがたい(⏸)。
楽(👥)長(zhǎng )はうなずくよ(💰)り仕方(fāng )がなかった。孔(kǒ(🧡)ng )子はそ(🌫)こでふたたび楽(🐏)長(zhǎng )を(✉)座(🐘)につ(🕸)か(🚚)せて、言葉(yè )をつづけ(🍍)た。
仲弓自(🐐)身にして(😎)も、何(hé )となくうしろめたかった(🚹)。彼は(🕶)孔(kǒng )子が甞て、
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