(小人(rén )がつけ上るのも、怨(🕎)むのも、ま(🥀)た嫉(🆑)妬心を起すのも、(🔟)結局は自分(🌴)(fèn )だけ(💹)がよく思われ、自(👋)分だけが愛された(⛵)いか(🛫)らだ。悪の根(🥂)(gēn )元は何といっても自(zì )分を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない限(🛃)り(🏚)、彼(🏌)等は(🧥)どう(🚕)にもなるも(🙎)のではない(💆)。)
田圃には、あち(⤵)らに(💙)もこちらにも、牛がせっせと土を耕(gē(🐪)ng )していた。
「つまり、父(🎞)母の生前には礼(🍈)を以(㊙)て仕(shì(🏍) )え、死後には礼(lǐ )を以(yǐ )て葬り、ま(⛸)た礼を以(🍛)て(📴)祭(🐩)る、それが(🤶)孝(➿)だという(🕎)の(💃)じゃ。」
「どう致しま(👚)して。先生のお眼は(⌚)、(🤘)それこそいつ(📡)も湖(hú )水(shuǐ )のように澄んで居(🌉)り(👷)ます。」
「(😻)えら(💞)く(👑)考(kǎo )えこ(🍯)んで[#「(⛩)考(🙍)(kǎo )えこんで(💣)」は底(⭕)本では(🔯)「考(🎛)(kǎo )えこん(💱)」]い(👍)るようじゃな(⬇)。」
(楽長(🥊)は(🐴)、最高の技(🏯)術は(😮)手や喉か(🚻)ら生れるものでなくて(🗝)、(🌃)心(🛰)か(👼)ら生(shēng )れるものだ、と(🏘)い(😋)う(🏥)事(💗)だけは、(🚦)どうや(😇)らわかったら(🚤)しい。彼の音(yī(🦁)n )楽(lè )もこ(🌏)れ(🌦)からそろそろ本物(🏄)になるだろう。だ(🛩)が(🚮)彼(❌)は、私の(🍊)音楽(lè )論がそ(😐)の(🤛)まま人(rén )生論でもある(🌈)、と(🌯)いうこ(🥄)とには、まだ気(qì )がついていない(🍚)らしい。究極の(⌛)目(😓)標を(😹)音(yīn )楽(lè )の(👄)技術に(❎)置い(🧤)ている彼(bǐ(🛴) )としては、或(🍍)はやむを得ないこと(🏬)かも知れない(🏻)。し(🍨)かし急ぐことはない。いずれ(➕)は彼も、人生のための音楽(🗼)(lè(🎛) )とい(🥞)うことに目を覚ます時が来(💞)るであろう。彼は元(yuá(💂)n )来真(zhēn )面目(mù )な(💂)人(✨)間(jiā(👖)n )なのだ(😤)か(💉)ら。)(🍨)
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