一五(wǔ )(一九(😝)九)
二〇(二二五)
「有能(⛺)にして(🐎)無(wú )能な人(🚋)に(🎮)教えを(🔞)乞(qǐ )い、多知にして少(shǎo )知の人に(🔯)ものをた(🖇)ずね、(👧)有(🍲)っても無きが如く(🌦)内(💶)に省み、充実し(⤵)ていても(🕸)空虚(🦋)なるが如く(🖋)人(rén )にへり下(xià )り、(🤡)無(🏰)法(fǎ )をいいかけ(💴)られて(🐆)も相(xiàng )手にな(👠)っ(🥗)て曲直(⛩)を争わない。そ(🥗)ういうことの出来(lá(🍧)i )た人(🤥)が(🎡)かって(👖)私の友人にあった(🚗)のだが。」
「(🃏)修(xiū )行というものは、た(📰)とえ(👋)ば山を築く(🏌)ようなものだ。あと一簣(🎚)(kuì(🎯) )もっこというと(🔈)ころで挫(cuò(🎯) )折しても、目(mù )的(🅾)の山にはならない。そしてその(🏣)罪は自分(📸)にあ(🈳)る。ま(🆗)た、たとえば(🈵)地なら(🏻)しをする(🤩)よう(📌)なものだ(🚖)。一簣(kuì )も(🌞)っこでもそこに(😇)あ(🎮)けたら、それだけ仕(⭐)事(🐭)がはかど(👾)った(🚙)ことになる。そしてそ(🔕)れは自(🗳)分が進(jìn )んだのだ。」
とあるが(👥)、(🤠)由の(🚢)顔(👗)を見(jiàn )ると私にはこ(🚶)の詩が思い(🍣)出さ(📹)れる。」
色よく(😀)招く。
二(一(yī(💧) )八(💐)六(🌰))
道が遠くて(🎞)
「詩に(🛋)よって情意(yì )を刺(cì(⛽) )戟し、(🃏)礼(🉐)によって行(💰)動(😠)に基(jī )準(zhǔ(🔱)n )を与え、(👛)楽(❤)(lè )がくによっ(🎀)て生活を完(wán )成する。こ(🦁)れが修徳(dé )の(🚔)道程だ。」
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