(⛪)で彼(😱)(bǐ(🍘) )はつ(🌪)いに(❇)一策を案じ(✴)、わざわざ孔(💠)子(📻)の留(liú )守(🐲)をねらっ(🌸)て、豚の蒸肉(🎸)を贈ることに(🌚)したので(🤠)ある。礼(lǐ )に、大(dà )夫(fū(🎅) )が士に(✉)物(🍊)(wù )を(💸)贈った時、(🌒)士が不在(🧒)で、直(📨)接(👈)使者(zhě )と応接(🔑)(jiē )が出来なかった場合には、士(🔠)(shì )は(🍚)翌(🍈)日(💗)(rì )大夫の家に赴いて(🐸)、自ら謝辞(cí )を述べなけ(🏗)ればな(🍒)らない(🔹)ことになっ(🔘)て(🕰)いる(🏫)。陽(yáng )貨(🎧)はそ(🍘)こをねらったわけであ(👚)った。
7 子曰(yuē(🔴) )く(💠)、君(jun1 )子は人(rén )の美を(🌼)成(😗)し、人の惡を成さ(🛀)ず、(🕝)小(xiǎ(🛡)o )人は是(shì )に反すと。(顔(😸)淵篇)
と(🈚)う(⛳)とう一(➖)人(rén )がいった。
仲弓は(🌗)寛(kuān )仁(rén )大度で、(🤚)も(📘)のにこ(📋)せつかない(🚆)、しかも、徳行(há(💣)ng )に秀でた高(🐩)弟の一(🗺)(yī )人(🔺)なので、そ(🔠)れがまるで当って(👚)いないとは(🌄)いえ(😃)なかっ(🦗)た。しかし、そ(🛀)れにし(🈂)ても、讃(zàn )めよ(🚗)うが少し大袈(jiā )裟すぎはしないか、(🚮)といった気分(fèn )は、門人たちの誰の(🤴)胸にもあ(🥐)った(👼)。
楽(lè )長は、自(🌂)分の今日(✏)(rì )の失(🌿)敗(bà(🚾)i )に(🏻)ついては一(🚰)言も(✡)言われない(🐻)で、ま(🏠)っしぐ(🥝)らにそんな問をかけ(🏘)ら(🅿)れたの(🔘)で、かえって返(fǎ(🤹)n )事に窮した。
1(🏂) 子曰く、法語の言は能く従(😄)うこと無からんや(👕)、之(🗯)(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は(📍)能く説(よろこ)(🈸)ぶこと無か(😚)らんや、之(zhī )を繹(yì )((🔓)たずぬ)るを貴(🔬)しと爲す。説(shuì )び(🌀)て(🕰)繹ねず、(🧞)従い(🏖)て改めずんば、吾(😩)之(🙂)を如(🔔)何とも(😱)すること末(な)きのみと。(子罕篇)
「6父の在世中は、子(🐎)の人(rén )物をその志によって判(pàn )断され、父が死んだらその行動(dòng )によって(🎈)判断さ(🙌)れる(🔠)。なぜなら、前の場(chǎng )合は(🅱)子(🎏)(zǐ )の(🙉)行(háng )動は父の節(jiē(👗) )制(🛁)に服すべきであり、後(hò(🚢)u )の(🚛)場合は本(🈁)人の自(zì )由で(🚠)あるか(🥋)らだ(🐸)。しか(😗)し(🧀)、後(🌧)の場(chǎng )合(🎍)でも(😱)、みだりに父の仕来りを改(🖱)むべきではない(🏁)。父(fù )に対する思(sī(🍶) )慕(🖕)哀惜(🔁)の情が深(shēn )ければ(🎮)、改(gǎ(🏢)i )むるに忍びないのが自(🤶)(zì )然(🌊)だ。三年(niá(🌏)n )父の(🙅)仕(shì )来(lái )りを(🏿)改めな(☝)いで、(📠)ひたすら(😗)に喪に(🎮)服する者に(💝)し(🥜)て、(👋)はじめて真の孝(🚸)(xiào )子と(🦖)云(🚹)える。」
「5(🚲)父(fù )母(🌩)(mǔ )の年(nián )齢(líng )は忘れては(🧘)なら(🔳)ない。一つには、長生を(🥓)喜(😅)ぶために、二つ(🅾)に(💽)は、餘命幾何(⚪)い(👤)く(🤭)ばくもなきを(🥈)懼お(💲)それて、孝養(🤬)を励む(🔕)ために(🤵)。」
こんな(🚦)言葉がつぎつぎに(😆)思い出された。樊(fán )遅は、し(📿)かし、自分に(🔅)実行が出(📃)来るか出(🥠)来ない(🔠)かは別として、言葉の意(yì(🐕) )味だけ(🥗)は(🏝)、そうむずかしいと(💪)は思(🍆)わなか(🤺)った。
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